郭曉靈在研究群組分享的第一個問題是：「母親如何看待自己的生命，從女兒到母親的進程是如何轉化或是連結？」
問題的第二個部分，是很多年輕母親很多時會想及的，因為自己曾作為人家女兒的經歷依稀仍近，卻同時不自覺的把經驗投射在自己孩子身上，未及談上什麼「轉化」或「連結」，已突然因身份的轉換，發現自己用上了母親的記憶，作為適時育兒的藍本了⋯⋯

所以，問題的第一個部分變得十分重要和耐人尋味！所謂「如何看待自己的生命」這課題，是回到自身成長經驗的根本，因應種種不同際遇，直接或間接的造就了許多不同的「信念」和「價值」，在還未及梳理其中所以，因懷孕而搖身變成「母親」了！
試問：誰會一下子因嬰兒的出生而剎時知道如何當上一個母親？
吊詭的是：「社會眼下」，因應母親的身份，她的行為，處處彷彿成為一種「有既定規矩」下必須按某些「標準」而為的「育兒事件」⋯⋯
曉靈看似「兒戲」的「紙筒望遠鏡」似乎恰恰提出了很好的叩問：細看自己的步履和孩子剎時出入的腳影，猶如追蹤背後許多無法即時釐清的可能方法，探究所謂「母親行動」和「稚童行動」的特殊關係。前者，豈真只是「母親」而已？她，自然也有作為一個人，一個女人的生命根源，追蹤著看似自成，但又不得不承認在長期文化感染下不斷蛻變著的生命體！後者的自然尋索，似乎切底打開了自身生命的迷思，對應著自身成長中種種記憶，挪移著「育兒」（亦同時是「育己」）的方寸⋯⋯
母親的「年資」，除卻基因本然的記憶外，只能按孩子的年齡，循序漸進的累積「經／驗」！過去和自己母親相處的「相關訊息」，默默耕耘出的「行為種子」，似乎成為內外的「戰場」，因應時代文化的差異，充斥不斷的懷疑，似遠似近的距離，干擾著幾多「母親行動」和「母女抉擇」？（這抉擇，隨母親的年紀老去，仍然存在！）
有宗教信仰的曉靈，或許更多了另一重挑戰：於「神恩」加持下，究竟是什麼時候意會到生命的奇妙？對許多母親而言，一定是：在知道或感悟懷孕那刻開始的！生命體內，另一個生命默然在腹中成長成形！有什麼可以比這種「直繋感覺」更真實？那是任何男人一生無法理解的事！也許，亦因如此，男人只能透過母親，和相伴的女人，追蹤生命源起的想像：那裡才是存在的根源！
延伸回到曉靈提問的第一個部分：「母親如何看待自己的生命？」似乎內置著必然浮現的二重性：她究竟在問自己、還是自己的母親？在當上了母親之前和之後的生命體驗，彷彿把「昔日」和「今日」同時拉入眼簾，同時，亦因孩子而推敲著「明天」可能透過孩子而出現的「生命面相」，箇中存在的相關「轉化」和連結，按「過去際遇」和「每日事件」的呈現，回應著問題本身存有的「變換本質」，適時或對峙似的挪移著許多變數⋯⋯
成長的意識體，隨連續的生活事件，從沒有所謂「時機成熟」的事！剎時走近或遠離當下場境的，自有前因後著，深深打動著行為和抉擇的條件：母親的影子，在世代傳承中重疊著，一下子，還沒有預警下，便成為「下一代」投靠的人了！作為一個人，「母親」這身分又可真的是什麼回事？
何應豐／二零二零年九月二十八日