詩羚提出的第一個研究問題是：「上一代所承傳的習慣和價值觀，對母親教育及照顧下一代有何影響？」
詩羚以數年前懷孕期兩段「胎／動」的紀錄，分享她對新生命於自己肚皮下降臨的奇妙旅程那份曾經深刻的體驗。她因為感應胎兒好像在「說話」，引發她和身體裡面的「他」一起跳舞的行動：一切由「生命源起」開始，牽動著交感神經的流通，感悟最微小的動靜，一起開始母子間的「共舞」！

由肚皮未凸出之前，到肚皮漲勢凌人的「澎湃日子」，由第一次，以至每日可能愈來愈頻密的「心曲」，或許早在孩子出生前已奏出片片樂章，鼓動著許多默默相應的生命組件，按父母的「精子／卵子」內置的密碼，合成著他的「性／情」基礎了！
這是女人的特殊敏感地帶！也是當上母親才能體驗到的「奇蹟」！
男人，只能沿「精子想像」，自己如何從胎盤裡伸延的生命光景？
由感悟生命之源，到目睹生命體爬出的「第一刻曙光」，懷孕期「母子」的「相連經驗」，或許是「世代傳承」的重要橋道。期間，母親每日的起居飲食、談話和生活工序，以至身心的精神狀況，一一成就著特殊的感染脈搏，訊息直接傳送到「胎生期」間的每一個單位。胎兒，究竟是否「別無選擇」的一切開放著以至無差别的接收著母親的一切行動，猶如一個本來近乎虛空的載體，每刻在接受著莫名的「胎教」，正是人類一直嘗試理解的功課！
詩羚的問題已涉及三代以外每一個人也無法完全迴避的「俗成現實」，形成一個看似如此的現象：世代的文化習性默默都滲透在骨頭裡，影響著每代人的生活習慣和群集心性！吊詭的是，每代人也以為自己比以前很不一樣了！每每又發現自己試圖抹走出現在自己身上的「過去痕跡」，才知道它如何種下了關鍵性的存在，深切影響著生活中大大小小的抉擇，只是為了要釐清那理應「不一樣」的行動界線！在此同時，卻很容易忘記了「胎兒期」的「交感事件」，一切頓成為「後事實紀錄」，到「每日當下」的「行動實相」和「內燃底蘊」，似乎無法一下子全然拿揑下，又一再憑著「有限認知」，和新生代一起再學習成長而己⋯⋯
教育，遂成為一般相信可改變過去（或是傳承過去）的重要因素！奈何，在不同地方，依稀仍奉信「大社會」的體制化教育下，個人的特殊體驗，很容易被一再抹煞，失去了重要的自學本能，如此不平衡的成長經歷，那是很多由「不愉快學習」開始的！
在強調功能性以至功利性的教育框架下，成功「拔尖上位」的，多缺乏良好和立體的多元道德教育薰陶，默默形成強烈的階級意識和盲動，牽動著的「社會脈搏」，究竟又是否如「母親期望」還是「孩子夢想」的路徑跳舞？
昨天第一位母親的「繪。話」分享，強烈的折射出上代的盲從可如何磨折（或反向磨練）著下一代的精神意志！在各自以為成為了上代的「接班人」或是「對頭人」的過程中，如何造就出如此的新生代，是無法簡單估量的「後遺痛症」，其「核心動能」究竟缺少了什麼養份，導致不同的「時代脈搏」，不斷試圖抓住可平衡的板塊的同時，卻很容易少看了自省自悟的強大動力？
每一位母親的故事，正正給上述問題可重新研究和對焦的跳板⋯⋯
何應豐／二零二零年十月七日