大家好！
轉眼四天的工作坊便匆匆過去，未開始的和還未開始的事，總教我雀躍期待下一回碰面的時候。
謝謝台灣朋友接待香港客人，希望這次交流都給大家打開片點生命的眼界。
劇場只是一個平台罷，它讓我們重整觀照生命的角度和心法，藉藝術行動，探索約定俗成以外還可重新剖析的多樣世界！

這次加入了河英美，藉看似不一樣的文化底蘊，進一步從”他者”叩問身體內置的”吾鄉種籽”，沒想到芍曼、阿暉和楚雯(還記得只留下兩天的女孩嘛)的即興音樂，教演員身體多了幾分另行咀嚼的玩味！於我，從來沒有前台後台之分，都是一起探索說故事的方位和內涵罷了。奈何，今日進入“生產模式製作”的環境下，大家很容易忘掉了“共生”的意義。
一直以”藝術行動”作推動研究的核心信念的我，更相信一起建築和共同發現的事件多於傳統以文為本的出路，這次到澳洲東北兩星期，既是我思考是次”文本”的機會，亦是借距離重探四月和六月這兩次旅程的啟發，考量可建構的”藝行框架”。跟YY談及空間旅程，正是回應着如何以寶藏巖藝術村及居民作為是次”行動版圖”根據點的思考，從村口籃球場作起點，以家訪的聲音記錄作為追蹤的引子，五百年後(或許只是數十年間)遺失了的”鄉情”、”身體”和”種籽”究竟曾經是何許樣貌？就讓我們與伙眾一起步行，穿過村路，搜索留下過的”故事片段/身體片段”，尋找那間生命火種的源頭，藉居民活過的痕跡，重新學習接近”他者/自身”的”鄉貌”…
我想這次創作，由鍾喬年前寫下過的幾頁構想，到今天重整整個行動構圖的思路，二者似在對話，由文字到行動，也許必須學習跨越傳統文字和劇場格式，才可能回到叩問的點子。所以，我即將結構的”文本”，可能只是一系列可思考的”行動框架”，從中建築下一回探索和可對話的藝術行動，藉以啟迪旅程的內部。我想，”神話”不是掛在口邊的東西，它早種心脈，在乎你們能否重開大門，看其究竟！
所以，我最重視是9月前可累積的”研究工作”，希望演員有空也可參與，我希望差事的”民眾行動團隊”和演員自發的行動同時得到落實，後者可各自自行替五至十戶人家(親朋也可)進行我們做過的習作：身體和家居記憶版圖，收集到的圖像和故事，必定對自身身體和記憶有更深廣的看法。
而差事在另一邊廂同步起動以下的一系列”民眾藝行”活動，主旨在“重整今日生活版圖，尋找身體及家居的文化沈積，認識今天物質和消費主義下所潛在的民生破壞力”：
1.
招募一群志願藝行者(亦是十一月演出時的重要大隊伙伴)，協助進行兩個月的家訪，進行身體和家居故事的搜集工作；
2. 給志願藝行者進行兩天的工作坊(倘若子玲和少君樂意主持更好)，介紹是次行動背後的種種，按身體版圖和家居(或故居)版圖兩個“邊畫邊講”的練習，進行聆聽(錄音/錄影)，如同意的話，可放上網站分享；
3.
居民創作：在可接受的資源分配下，YY可給志工一個創作工作坊，以傢具圖繪或書寫為軸心，或以“家燈”的方向 (到時可與民眾一起攜燈上路)，協助志工與居民參與集體創作的可能；
4.
傢具招收：YY可動員義工，搜集廢棄傢具作場景裝置，及後可安排一至兩天的“藝術村藝行日”，讓台灣民眾可自由在傢具上彩繪、塗鴉或書寫身體故事；
5.
每日網誌：招募數名志工，接收家訪故事、手繪圖畫、家庭或身體(局部或全身)照片、錄音及錄影，安排上網，成為是次“尋找吾鄉種籽”旅程的重要台板。
6.
舉行時間：七月中到九月尾為主。
舉行地方：以寶藏巖藝術村為軸心，再延伸到相關的“共生民居”。
7.
一切將成為9月至11月演出前的重要“劇本”和藝行的內涵。
芍曼的工作是按以上家訪計劃，進行妳的“另類採訪工作”，倘若妳能回來參與音樂創作，大家一定很開心。
演員在9月前可按自身條件，參與資料搜集工作。假如可隨你們碰上的人士，隨情與他們做一些“手繪訪問”，那應是重要的經驗，亦可以成為我們再會時的重要起點。
有關排練室，因空間關係，煩請鍾喬安排我們在9月到10月中在另一所國際藝術村的排練場工作，謝謝。
此外，英美9月至演出期間，因她是“志工”參與演出，在經濟緊絕的條件下，若差事能提供或安排免費住宿。感激！
謝謝一切！我上路了，願保持更密切的聯絡。
應豐