其實，我從未真的關心過《帝女花》！

《帝女花》只是成長中出現過的「時代產物」，曾經借它延伸一二「文化想像」，對劇中人物的感覺，一點也不算深！

感謝你半年多給我借探索《帝女花》「胡言亂語」一番，如是草書了六萬多字，給納悶的生活添上一盞油燈似的。只是，「油」似將燒完，餘下卻沒有添加的慾望（最少在這議題上而言）⋯⋯

上回言及能否引用《客途秋恨》在「探花」的創作中，教我聯想到近日重看賈樟柯2006年拍成的《三峽好人》，片中套用了幾首歌，包括葉麗儀唱的《上海灘》、侯德健的《酒干倘賣無》和結尾的川劇《林冲夜奔》（奇怪只有後者獲得片末提示的credit），一再印證創作人自由引用歌曲的情感，每和他們自我完成的觀點與人生脈絡相關。背後，展示著不同質性文化時代交錯下可同時存在的狀態，亦似借刀取卵，從他者世界挪移審思眼下世代本來煩瑣的微妙性！「民間效應」下的流行文化產物，每頓時成為「可讓人走近」的「藝術窗口」，剖析其可以或所以⋯⋯

我想，假如《香夭》或任何一段有關《帝女花》的聲帶出現在《三峽好人》，可會是何等奇怪的事？不同「文化符號」的出現，其涵蓋的地緣脈絡十分有趣。何以當年台港兩地的「聲音」會被引用於《三峽好人》，和那年代的「改革開放」氛圍，似有著複雜合成的情愫！就連電影明星周潤發的「Mark哥」形象也成為其中角色塑造的材料，教人想及那年頭，內地流行文化的「市場滲透」和存在的「文化色彩」，因傳播媒體的氾濫，莫名的和民間「建交」了！背後種種，究竟又可如何重新理解和探究？

今天看來，這些早似「過時了」的「地緣文化」，於此刻此間的「香港人」來說，其味可真複雜！

也許，以作品論，《三峽好人》的深度和人文關懷，比《帝女花》來得更貼身了！荒謬是，具有「帝王想像」的文化符號常常在每日生活中出現，在這脈絡上，住在「帝都苑」或是「帝王閣」的中產家庭，播出《帝女花》和《三峽好人》會出現很不一樣的文化閲讀！二者的存在，默默折射著好不一樣的「文化光線」！前者，也算是曾經流行的「文藝聲色」，恐怕只是流行於迷上廣東大戲的迷哥迷姐們，給任白頻譜增添了可排列的「數位」外，究竟是否真的關懷長平或世顯這些人物，實在教人懷疑！後者，應是甚少人會看上的「（另類）藝術產物」，今天，誰又會真箇關注那些年三峽大壩工程間喪失家園的實況？

我想，愛上《帝女花》的人似不會花精神去理解《三峽好人》的世界罷？在上世紀五、六十年代，多少家庭因移居而體驗著「蝸居生活」的「新移民」，收音機放出的《香夭》究竟又多添了怎樣的「悲情」？今天所謂的進步，多少人根本不想回頭去看《三峽好人》中的人物，在「發展就是硬道理」下，更只想把「痕跡」洗得乾淨⋯⋯

唯獨，誰會想到世紀疫情，默默改變了「情感」的出口！

究竟藝術是貴乎行動本質，還是追求一種印證時代的「文化產品」，全看行動者的心事！在半年間我們輾轉建築的交流，享受著「下一個未知的可能性」，也是在如何鞏固已知的元素的同時，希冀仍抱著片點「冒險」的「創作精神」，叩應每次實驗中不同的發現，或許也曾打開點點「文／化」裡外可延伸閱讀的片碎，想那才是可以讓人持續接上的「文化挑戰」罷⋯⋯

長平世顯等，他們絕對不會理解「三峽好人」的「下場」！為什麼只有公主駙馬的世界才「可歌可泣」？帝王想像，歸根是人底對生存價值的「階級想像」，其中意識，委實成為了多少弄權者以及剝削者的「龐大市場」，重複炮製出許許多多充營慾望的「戲物」，把人情生活磨成「平面廣告」般的板塊，按銷情換上「新畫面」！

或許，一朝有人會想把長平世顯等以「狄士尼化」的「紀念公仔」出售，連串與之「相關」的「文化消費品」或「宣傳活動」，必應運而生！如此氛圍下，「探花」行動，又可會被看成「文化餐單」上怎樣的「菜式」？

電影中一個尋求妻子的煤礦工人和一個尋找丈夫的護士，無論如何也不會成為「狄士尼世界」的擁抱「偶像」！在三峽消失了的落戶農工，《帝女花》更是無法引起關注的「外物」，故事中「愛情悲劇」，又豈㑹是他們連結的想像？

賈樟柯的世界，充滿著二十世紀五十年代意大利新寫實主義電影的坦承和浪漫，在混合非演員和演員間近似「目定口呆」式的忐忑，和戲曲世界的花式功架，拼湊起來，看似風馬牛不相及，卻又似相互需要對方似的。記得在《山河故人》中，正看到掠過的一二傳統舞裝剪影，給荒涼的石屎森林，添上異彩！

從民間傳統習俗儀式中變遷出來的戲曲，似乎在點綴著華人世界中無法彰顯的情感內部，就是如「三峽好人」間的舞會，充滿的都是尶尬的身體，獨欠一個可打開情感的戲台！也許，如《帝女花》般描述似肥皂泡的「人情」，給眾生「好人」增添日常顔色也無不可⋯⋯

我們，雖不能事事盡如人意，都算是尋常的「好人」罷！也許，最後你我只能回到自身，借藝行經驗，參悟存在的「未知」，觸感周邊無法預知的莫名而已！

能關心上的人和事，總因應各自的條件，對應出不同情感的溫度，借他者他物，串連上大家仍願意分享或關心的，已經很不簡單了！藝術，難得仍然可以作為如此橋渡，讓人打開心扉，觀照一二，靠近，總不缺還可容身的人文風景！

唐滌生賈樟柯等從來不只是「一個人」，他們都是借上龐大資源，合成一二可配對的「文化資產」，相容出來的「產物」，本質上都超越了「個人覺得」的事，當中滲透著的時代及文化源泉，不知又是多少重重疊疊著的人文景觀了⋯⋯

我們可關心的從來不是《帝女花》或是《三峽好人》，而是它們內置的某些情感，牽動起自身生命中某種人情印象，從中延伸閱讀而已！

或許，我們真正關心的是存在本體的意義，按生活中碰上的一二，接上過或觀照到的「鏡花緣」，細看其間，原來，生命本如斯微薄！

這次的「探花緣」，也造就了三人和許許多多順勢沾到的念頭，和不同「物種」、「品牌」、「事件」、「歷史」、「社會」、「文化」等等再次磨合結交，加上各自的個人情懷和體驗，有過的片段，似掠影浮光又何妨？於我而言，能讓事件發生，真的已不錯了！人家如何看這些那些，何用費勁或太在意？每一個行觀者，自有他底的有限邏輯，翻出可詮譯的一二，能知足者，常樂！其餘的，都是各自繼續修行便好！

仍感謝有人如唐滌生賈章柯般出現，給生活提供了好不一樣的文化色澤，給「關心」多了考量的國度！如聽上志江試唱的「長平祭」，如你舞著舞著的「説長平」，交織出的行動畫面，總給我這天生活多了好幾分滋味，沿著你們的藝行路徑，細嚼人生百般恩賜，心裏可受用的多著呢！

如是，總期待你們下一回的分享！或是，下回一起喝酒聊天的時光，便自有所期待了！

風籽／二零二二年四月十二日