記得初中時期的我，因家居和學校距離遙遠，放學後，間斷會貪便利去「搭Van仔」回家！小巴司機的娛樂是聽收音機，口邊常跟上播出的歌曲，自娛自唱。那個時代，粵曲依然是其中流行選項，滿足某個年紀的聽眾。所以，在車上，難免也間接成為粵曲聽眾一員。事隔這麼多年，此間回想，充滿了文化聯想⋯⋯

每當小巴上播放《帝女花》樹盟選段，「波叔」（已故藝人梁醒波）飾演的周鍾，其聲音似特別能融合時勢，那邊小巴司機的「光棍氣色」，一邊開車，一邊跟著波叔口吻扮詼諧，二者仿似不謀而合的叫喊著：「喂，咪行住…咪行住…」！今日重新想及那間二者的拍和，現實的和虛擬的，猶似唱出一種「很香港」的「光棍態度」⋯⋯
那種情境，不知為何，教我特別在意那頗為懷疑的「光棍情懷」！在意，或許因不明白為什麼如此似是投入卻又難免唏噓似的態度，浮潛在一種看似「眾人皆知」的情感上，公開之餘，又巧妙借助人家聲浪，把難以道出的私密感覺渲洩於公眾眼前！
所謂「光棍」，在中華文化不同地域也有不同的詮釋，掛上口的方言聲韻也好不一樣。翻開網上字典，有說其中特質包括：一無所有的人、無依無靠的人、騙子、聰明人、單身漢、地痞、流氓、好漢以至袍哥（幫會兄弟）或賭徒等。也有用形容詞，不同地方，也有不同解釋：一解作「精明、辦事利索」；一解作「硬氣、不佔便宜」；一解作「愛逞強」；也有解作「氣量小、脾氣大」等等。綜合以上的查找，「光棍」具有十分市井一俗的文化質地，看時勢邊走邊找活的人。
波叔曾唱過一首十分流行的粵語歌，1952年的《光棍姻緣》[1] ，曲詞如是寫：「擔番口大雪茄，充生曬認經理，撈世界要醒目，一於當玩把戲之嘛，著起西裝革履，成副 USA 歐西美，我實在無乜聲氣。時常去靠滾，完全係棍返嚟，剛啱有只大鷓鴣，肥就確係肥，今天佢仲約左我去睇大戲。」細味曲詞，充斥著「光棍精神」，幻想一朝可飛皇騰達！這也是電影、電視劇以至綜藝節目主持中經常見到的「人物／角色」，其形象仿似「深入民心」，也似是拉著大眾去「面對」的「現實」：「光棍」是文化合理合情僭建的「流行選項」！
也許，波叔的特殊諧韻，令那年代的港人感覺親和，亦很容易因「地道粵語」的影響，儼然一再不自覺的，把「本土色澤」注入自身感情系統之中！因此，奇妙地，波叔的唱腔，默然變成回應著某階層生活脈搏的「文化符號」！
只是，很少人會留意或多忘記了：波叔來自星加坡！
其實，如「光棍」式的「草根情懷」，長期重複被人樣板式地刻畫！對管理者以至營商者而言，多愛借廣告，以及不同傳播媒體，強化其性格造型，暗地牽引出連鎖式的「集體意識」，製造可加以「持續管治」的「文化『瘟』層」！及後，儘管不少人會由「一條光棍」變成了管理階梯上不同層級的「老闆」，箇中牢固的「光棍信念」，默默又滲入骨頭，似乎，要繼續承勢複製著「光棍視頻」，方便迎來的「建制式管理系統」⋯⋯
《帝女花》中的周鍾，充滿著「光棍本質」，一邊審時度勢，一邊「醒目撈世界」！由明朝玩到清朝，由拉周世顯入宮做附馬到牽拖長平見清帝，前後侍奉二主，背後必須先有自己的「做人信念」，才能跨入不同門檻，繼續當高官，把弄「借來的權威」！
戲中對周鍾筆墨不多，但他是戲劇上的「關鍵人物」！在戲曲中，很少深入拆開這些人如何「作為一個人」的內部，反之，多深化其「樣板式存在」，一再簡單化或合理化其功能性，人物便胡混過場了！
細想：周鍾也理應有周鍾的故事罷！
細問：周鍾是怎樣成功完成他的「周鍾旅程」的？
長平公主和周鍾女兒瑞蘭，如何面這樣的一個男人？於前者，他是父皇底下的「臣子」；於後者，他是一個重男輕女的父親！而對於讀書人如周世顯般的又如何看這位「家世顯赫」的「弄臣」？在皇帝眼下，他又是可以如何被視為一個「方便差遣」的「奴才」？
周鍾！他既沒有莎劇中Iago[2] 般的野心和看透君主的氣度；他亦缺乏古希臘政治家Mark Anthony[3] 般的慧能和視野。他也從來缺乏屈原般骨氣，更欠荊軻般的謀略意志！周鍾，卻是世世代代充斥著權力架構的「真小人」！幾多在位掌權的人，獨愛這樣性格的下屬，方便支配！
打開電視機，如周鍾的，猶似在香港到處可見應的「光棍人物」！
如此人物，也不是以前才有或戲曲世界獨有的！世界不同角落和時代，也存在這樣的人物。其實，魯迅以至不少文學家筆下，曾先後徹底或戲謔式解剖如此人物，試圖開展不同文化目光，提醒我們這樣的情懷，可如蝗蟲般蠶蝕著文化底層，嚴重剝奪了社會上可群策「站起來」的底氣。西方戲劇中，如《烏布王》（Ubu Roi）般的非一般劇場創作，更把箇中貪腐本質，描寫得淋漓盡致。只是，在大眾化媒體的報導或生產以及陳列「光棍常態」作為重要的「娛樂性元素」下，冥冥中，其意識型態又一再被權力及資源操控者支配，註定了「複製」的「程式化」引用，以保證各方可「持續利益」的「聯盟關係」⋯⋯
追蹤其所以，儼如打開文化遊踪，細看民族骨頭裏其中「文化德性」，究竟其根怎種？由經典如《水滸傳》或《儒林外史》，以至不少武俠小說中的「江湖好漢」，幾多不都是充斥著「光棍的聲音」嗎？
其實，周鍾，猶如承襲著某種現實價值的投影。如果說戲劇是「壓縮了的現實」，它底折射的光線，每比尋常聚焦！周鍾是見勢移陣的「高官」，既是明朝最後一任皇帝崇禎的近臣，也很可能曾經協助主子全力「閹黨」，剷除異己的「謀臣」；他也是轉朝換代後投靠清朝的「弄臣」⋯⋯
今天回望，這個角色的質性，依稀仍存活在此間社會。追蹤一切，「光棍滋味」似無孔不入的四處萌芽⋯⋯
你也會好奇的問：周鍾和自己要創作的獨舞有何關係？
想及《帝女花》的兩個女子，長平公主和周鍾女兒瑞蘭，如何受到「周鍾效應」的影響？意識到他的存在感，可會給詮譯角色的「色澤」上，多了可考量的因素？
如何面對《帝女花》，站在文化邊緣窺探也無不可！走近一點，其中人物氣派，也許可成為「切割處理」的元素，牽引出的「感／動」，教身體移植的質感，恐怕會是好不一樣的東西⋯⋯
這些，教我想及一個在樓梯底幻想著「長平公主」的女孩，旁邊老爹開著收音機，聽到周鍾在「樹盟」中如是唱白：
「喂，咪行住…咪行住…喂…帝女花都不比宫牆柳，長平慧質殊少有，君王有事必與帝女謀，你三生有幸得向裙前叩，切記鳯台應對莫輕浮。難得雲英今夕會裴航，你要一遍虔誠求柱扣。喂，你睇下宫主，艷如彩鳳，艷就艷叻，惟是佢凛若冰霜，嘻…未知君家可有艷福消受唧？」
唱詞中的「慧質」和「艷福」，究竟可如何追想？樓上樓下之間，誰又在搬弄階級意識，把人的行為妄下判斷？誰「謀」誰「叩」，其中「輕浮」，也許默默注入骨頭，給身體帶來很不一樣的感覺！
似遠還近的在周邊呼吸著人物，冥冥中自有其影響，把多少人的靈軀感染？
看似遙遠的收音機聲頻，今天或已改頭換面，在手機上以另一個形式，借消費作盾牌，繼續周鍾式的推理方式，可真的把「長平」和「瑞蘭」解放了？
風籽／2021.08.06
[1] https://www.youtube.com/watch?v=tGLY7GbImVw
[2] 莎翁名劇《奧賽羅》（Othello）中的重要角色。
[3] 昔日凱薩大帝（Julius Casear）的支持者。也成為莎劇《朱利亞斯凱蕯》的重要角色。