【第九十四封。1981年9月19日。「恆久、穩定和絕對」的遐想】

在醫院靜候手術治療的哈維爾，更突顯他在書寫身體日常和哲思探問之間，出現兩種很不同的生命畫面：前者，是對身體的抱怨，猶如把肉身看成一件「不能自主的器皿」，宿主好像默默給「病情」、「慾望」和「習慣」玩弄，教人感覺一種每天「被莫名冒犯」的味道；後者，是綜觀生命而引發可建築或拆解的思路，過程中細味人類社會異常、超然和相依的種種存在荒謬，其延展的空間，比例上佔了哈維爾很大的書寫篇幅。如是，反映著哈維爾喜愛藉「書寫行動」打開思考的窗臺，享受觀探可尋索和解放的存在意義，但對尋常身體痛症卻讓他屢次像小孩般「投訴」似的，當中對身體強烈的無力感，多少反映著西方近代思潮過份重視思想而孤立身體，彷彿一直欠缺兼容不同系統同時存在的空間⋯⋯

佛學中常説到「住」這個字，它和「念頭」有關，究竟書寫那刻，哈維爾的「念頭住在哪裡」畢竟都反映在字裡行間。他願意放下什麼，或是他如是執著要追蹤的又是什麼，彷彿逃不過「色身」和「色法」上。由感覺到感應身體種種，「悟道」之途，又豈能夠絶滅「色」和「法」的住處？也許，如是書寫，是默默在「表色」和「表法」的情途上，看清其所以然罷。一朝倘若能「無所住」，便不用寫了！

沒有人能逃避身體的敗陣！儘管你我如何透過吃喝、運動、作息、用藥或參加任何「有益身心」的講座及工作坊，試圖磨練身體，冀求在某種程度上得到點點平衡，又或是以任何可提升的「正念」，給身心充電，只是自然界物理的規則，冥冥中並沒有完全按照宿主期望，早默默埋下「天機」：我們一邊在創造死亡（冀能「得救」），一邊不得不放慢腳步，感受邁進死亡前的逐步敗退！

每天的恆常功課，都必須途經睡眠、吃喝、排便三重儀式，呼吸之間，彷彿要具備一把掃帚，反複清理當中任何可能干擾。只是，好像有一種東西，冥冥遊走於肉身生命和死亡之間，它似是一大塊按不同規章、完全離開「人間秩序」的虛空地！

靈體內部，畢竟總有一些霉菌作動，浮游於形役身心之中，碌碌一生的又走出多少騙著自己的念頭，不知什麼時候才通曉一切聊是在「無住輪」滾動著而已⋯⋯

也許，正因如此，作為眾生一員（對，一直妄自尊大的其中一員而已⋯⋯），人根底不願放棄對自身存在意義的追求，就連神話中諸神諸聖，也難免按「人」擬像，難怪「神」又被分配工作，掌管人間不同事務。所謂「鬼有鬼故事」、「神有神不和」，箇中豈能離開人對自身存在無限投射的聯想？

日常的身體，在看似規律化的起居飲食排便清潔休息等事件外，因應文化、環境和道德信仰等雜染，充斥著起起伏伏的煩雜事務，究竟可如何體驗「恆久、穩定和絕對」的遐想？如是看，身體的「住處」，又似難避免「世間法」，同時亦忘記了本源奇妙，沉醉在分類分色的辨識，對一切因「有所想」、「有所住」而看不到身體從來集了各種「類生」於一身：既存在卵生、胎生、也有化生、濕生等等眾生存有的物質色相，各自因「色想」而出現看似無底卻都是「有所住」的「相法」中，一輩子尋找存在意義，但求追著某些「恆久」、「穩定」或「絕對」的概念和「法相」，以安住難以徹底平伏身體中的「江河大地」！當知道每一個細胞自有它天地的時候，才知箇中千萬個「念頭」無時無刻的各自追求著可「住」的「定境」，一生功夫，畢竟是依萬象修行而已！

吊詭是：以「空」為「定境」，也是有所「住」的呈現！

每天遊過或進出身體的「聲」、「香」、「味」、「觸」，各有其「法界」。抱怨身體，猶如切斷其中可深深觸及的「妙樂」，試圖掌控其意識，卻難以靜定可以隨界隨情隨時隨事出現的境況。

恆久不變的是「變」的本身！它是「穩定」的、「絕對」的「在變」！人，身處的「世界」，畢竟常常忘記了萬有的宇宙本源，其「法」只實屬「世間法」而已！「變」，包括身體的日常變化，是恆常不斷調整著的「宇宙物理本質」，礙於「社會化」下支配著觀照日常的有限角度和相關道德，多少「抱怨」迴轉在「功能性」的尺度上，結果偏執著存在中可持續吸納的「服務」，以完滿每日慾望而已！難怪對「變」充斥著焦慮和惶恐：擔心自己這身體會「一無所長」？「一無是處」？「長」、「處」，意味著「技能」和「地位」的有限想像！教我想及南懷瑾曾如是形容自己一生，他說的「無」，卻又是另一番閲讀存在的滋味⋯⋯

或許，一無所有，才是一種境界！（小心！如是「境界」的追蹤，也是「有所想」喔⋯⋯）

在監獄極度規管下的哈維爾，也禁不住埋怨因習慣和身體痛症（包括痔瘡和網球手） 所做成的不便，當中，卻少有追蹤二者的成因和日常生活態度與身體的關聯性。他所「有」的，都是不能完全自主的客體，支配著每日身體的勞役。於是，他選擇可自主追求「思想解放」的路徑。然而，當鋭意把身體和思考隔離的時候，猶如把「我信」、「我相」、「我念」和「我身」割開，委婉的靜待肉身「入廠修理」好再上路，只是，在物質文明侵吞精神文明的年代，身體的墮落究竟是否因早染大量物流雜氣，忘掉了內部承受的感染，影響著靈體的磨練？

或許，忘掉身體忘掉自己是最好的養生！讓一切「無疾而終」便好！所謂，情到深處，反成空！回頭，從來看不到岸！人間法，應捨，何況大多是非真非法！只是，把日常拉入都要「有所住」的角度，其「心」又一再困在執意的「住處」，又或是迷思掌握某些「定法」而悟道，皆是有執於「相」！

哈維爾如是歸納：假設任何「絕對領域」，自然解釋不了什麼！吸引的是，他相信這份尋索，卻又給予人無比生命動力！一切，正與負，和之間反覆不定的（包括任何形式的遐想），是存在的必然部份。

2018/06/05