【第六十五封。1981年1月24日。記憶與存在】

記憶，從來雜碎，不完整。

「心意」和「己言」，循時空處境，勾起的「意識線索」和「肉身情志」，又豈不曾是充斥著很多版本，按念動而鎖住觀照世界的國度？

童心，其言怎憶？
（奈何仍老執著當中一兩句話的光景……）
己見，其景其物何由？
（由出生到今夕，所見所聞理應如何反覆審視……）
立言，多因虛妄或執著而試圖築起的思想巢穴！
（原來，多言必失，真有其道理……）
言之口，重疊著何等印記，按怎樣色澤厚薄的批示，推磨生命情理？
己之所以，還看無數昨日與今日此間的相處之道，築建可憶可念之方！

記，豈止於掛在口邊的兩語三言？還沒說出的話，其深度每倍於可言的方塊，卻鮮有追蹤當初如何留下痕跡…

這月又來到台灣（這已是近三年經常到來的地方），不知為何，感覺到身在台北的磁場，總教我睡眠間翻天地覆，猶如回到記憶中勃發的青春期，徹底借夢鄉解放潛意識能量，企圖一反經年墮入卻早不管用的肉體常態…

我嘗試不太認真去解釋或追蹤這現象，只憑藉床上被褥、枕頭和身體的位置，細味此間睡夢中存在的「畫面」！我深知，我的潛意識從來不局限「出生以來」的記憶和經驗！假如，世世代代傳承著的基因，早在肉身底層，種緣千秋，其理的存在，怎不曾將過去、現在和下一分秒現世的「將來」默默連繫？

我的「記憶」，真可閱讀到的，畢竟是有限認知下存有的「事件／現象雜念」而已，豈真可全然信賴？生活中行動，它委實存在不少含糊性：在行為、道德、處境、時機和周邊世道間斷續下設的決定（包括沒有決定的抉擇），每每混合著無數變化因子，促成一系列剎那間的「時空總和」，一再翻騰細算的生命碰觸，成就著連串生活現象的出現……
肉身的「記憶」，虛實並置！

就像此間正在書寫的我，不到十五分鐘，肩頸背肌肉又緊繃起來，究是想寫的行動念頭，一再把身體姿勢推入特殊境況而不自知，遂因循過去「習性記憶」，肉身按相關情境，又不假思索的「進入狀態」！當肉身經年按特定欲望，鎖定在「如此偏執肌理組合」，痛之所以，慨因「務虛」而「委實」罷了！

肉身，能靈軀渾沌合一的時刻，恐怕從母體鑽出來見光一瞬已開始面臨考驗了！

生態，屢墮入「文明圈套」，合理化每日肉身運動的因由，把痛症陷入「疑似莫名」之間，忘記了當中累積和演化。
現代城市人，卻選擇性的憑藉「表面記憶」（或「替代記憶」），鑲嵌貌似寶貝的（借來）理論，追隨「鎖定土壤」和「溫度調節」，來體現「文明行動」的「獨特風格」，按「市場需要」而循環決定其「生產常態」！

細看今日社會化下的靈軀，假如以考古學家的眼界，重新思量你我此時此刻的「姿態」和「高度」，其中「分寸」究竟呈現著怎樣的「僵局」？

從上古時代到此間的「二十一世紀初葉」，大自然的「記憶」軸線，畢竟從來因循變化而尋求可及的平衡和變更的方位。今日目睹的「肉身現象」，其「道理」又豈止尋常邏輯推理，可徹底梳道出一幅「合理記憶版圖」？哈維爾提出的 “Memory of Being”，當中「記憶體」，莫不是超乎理性，和官能無數茫然的不定性間，混成存在的悸動？

假如將記憶純粹依據「我」的「局限」，審查著自身行動的來由，所謂不同年代的「我」加起來，究竟真是「此間存在感覺」的「完整真相」？

人底細胞，在每天每日如是在「生活曝光」中流動，體內的小宇宙，教之猶如野生藤蔓，按生態物理（加上社會化規律）蠕動，繁忙的，如在花叢間的蛇行，穿梭於種種因慾望而滾動流轉的恍惚之間，各相互拼湊著其「合適花園」，開「枝」散「葉」。身體，在「我」和「世界」交往中，其「活著狀態」委實非比尋常，每時每刻，充斥著「幻變奇景」！

（假如你容許他者，尤其是傳播媒介，支配著對肉身存在的論述，或許身體意識早墮入「群黨／利益意識」的假設中，失卻了認真自我感知的判斷……）

只是，當「你」「我」一再把記憶拉扯入執著的量度篇幅，肉身，難免又給鎖定在某種詮釋中，看不到漫天花火下存有的混成生態！當慾念和汗水，早給社會化下如常規劃了的流向管道，卻忘記「公共意識」和「自然生態」間不停撞擊著的矛盾，肉身豈不又一再糾纏在重重「社會騷亂」之中，不明所以底下，曖昧和激動，又相互推敲著行動的始末！

時間廊中，豈有始末之意！

在「世界劇場」上演著的「戲碼」，均各有其前置的框架，在特殊聲色光澤下，揭開一幕幕「具戲劇性」的場景！只是，進出場域的「演員」（每人都是某角度下的「主角」），按其前設、後置及當下與人和物相遇的「慾情／理解」（實情你我也許多時候是愚昧不堪的），牽引出既可開悟、亦可封閉的「特殊經驗」，從中種緣……

記憶，究竟給存在提供了怎樣的篇章？

由執著他者在自家領域如何放置一個牙刷，到公共議事廳中如何決策按鍵的判斷，究竟入侵著多少意執和迷惑？念頭，在念起、念動、念及、念和、念去、念了和念念的流動旅程中，種種共同存在的矛盾和情理，如何滲透在肉體器官和肌肉的顫動裡，觸動了幾許神經，苦役著一生的功課？「我見」和「公義」不一定不能相處，關鍵在如何觀照「我」的「公共相關」部份，以及「公共領域」中，必須同時尊重的「個體部份」。你我之間，豈能單憑記憶而行事？

行動方寸，是窮一生也未可完善的修行！那又何妨？

在大自然國度，從來沒有「完成了」的事！

每日思考及如何與「建築中／衰竭中的我」相處，意味著肉身修行的開始！痛及記憶的，是自然載體的部份，給下一次念動或行動提供移轉的重要推力。無法解脫的自然生態，是恆河上必然的流程，按季節各自喧騰！

藝術，給存在和記憶一個訓練觀照的平台，給衰敗和新生對等看待，借不同媒體，勾畫肉身幾曾因某種經驗中蜷縮、翻騰、再現、歎息、靜止、抗爭、迷惑、背棄、猜疑、鼓舞中一再省視人情道理的共性、他性和空性。

我們沒有不朽的肉身！亦委實沒有「不朽的記憶」！
不朽，是一種價值的投影，意味著對生命某種嚮往、某種執著、某種情懷的擁抱！
弄權者深懂支配記憶的技法，每在獨立思考形構之前，把「存在」完全物化，方便運算可持續彰顯權力的祈盼！
肉身的無常，是最親近你我有關恆常奧妙的開示！

在肉身成形前，其內薀的果實，是億萬年演化下的呈現，豈可單純去看「我」的原始力量？記憶，也許是萬物繁衍間引發起的流動物象，從來沒完全（亦沒有可能）鎖定在單一或按「條件」選擇的角度，決定了它的「凹凸形態」。在放逸（或放任）官能記憶的同時，為何肉身總同時向你我匯報「存在」的「具體景象」？

起，坐，蹲，立，蜷，臥，行，走，如是和記憶與當下重組下一回閲讀生命的內涵！

苦難，可莊嚴，可高貴！但其中形態，不外是憑藉（個體的／公共的）記憶建築出來的啟發！人，或許過份誇耀自身的存在（但又豈不只可如此而已），忘記了作為天地間一員的卑微！卑，不一定賤；微，是組合宏圖的必須部份。學習欣賞「卑微」背後的不尋常性，是打開觀照世界的其一窗口。假如每一個肉身，都是一道窗口，猶如皮膚上每一絲毛孔，構連起整個呼吸系統，與世界一起調適可協奏的樂章……

不朽，唯大自然恆常變幻而已！肉身本質，其「存有記憶」，每超乎可全然認知的疆域，與土地共生共存！
正因如此，哈維爾選擇回到「自身領域」，於他，「存在意識」亦恐怕僅此而已！
於我，莊子的「人間世」已然早種在骨頭裡，學習接受「卑微」的本質！

2015/06/22