【第七十六及第七十七封。1981年4月16日及4月26日。（豈止）四種秩序】
天地，驟似兩重視覺概念的物質構層，之間，作為人的尋常你我，站立著，究竟可如何理解宇宙的秩序和身體正在一同呼吸的微妙關係？如是今夕，真還可以繼續如斯（缺乏）浪漫的去想：由伽里略（Galileo Galilei）發現天體並不是環繞地球轉那天，到此間天文學家發現宇宙可觀測的範圍不斷在擴大，而我，站在城市霧霾中，試圖理解眼下仍可隻身碰到的景物，可如何究其呈現及背後「秩序」之所以⋯⋯

人，由土地祭祀而結「社」之始，繼而「會」上任何有相關利益和合增成不同大小形式的「集團／機構」的後設「社會產物」，其中「秩序」，按不同地理時空，審視出的「人生」，衍生出各種「制定樣式」，當中情、理、義，隨文化移動，湊合出的「秩序規範」，又豈是兩語三言可瞬間（或用上幾代人）整治的東西？

從而聯想，若簡單以現時橫跨957萬平方里面積的中國大陸去審思不同地方的時間觀念，去理解其中種種生活秩序的話，東岸和西域、北部和南部等地理上強大的差異（包括溫差、海拔高低、濕度的變化、日出日落的時間等等），如何面對「同一官方時間」下每日尋常作息的秩序，已是十分有趣的閱讀研究，豈能概論什麼為「中國人的故事」？

每個人，如高行健說，都有著自己相信的「聖經」啊！
（只是，有多少人真願意去重視「它」？）

在宏觀和微觀生命之間，人很容易廣納前者而忘掉了後者的存在視野。從大自然本有規律，到邦國管治以至個人管理間，多少「秩序概念」被混雜（也難免混淆）在一起，加上傳播媒體壟斷論述底下，導致多少尋常生命，失卻了應有的獨立理解和感知能力？

按漢典説文解字，秩，積也！序，東西牆也！前者牽涉時間、經歷和累計，後者是空間的運用和配置。作為詞語，是人為形構的後知之物。所以，談到人、事、物的「秩序」，難免要回顧源自觀察和細緻閱讀（包括大自然和人為事物）後整理出來的「紛云見地」，按時空移動，有著多少可徹底重新認識的不同形構和規則？奈何，一般眾生，在忙高分於以工作糊口底下，誰不是以「（人家）秩序」之名，把周遭事物重複拉入世俗化的概念論述，既欠奉立體的自然景觀，對「歷史」如何被流傳下來的軌跡，亦難免欠缺通識認知和聯想。當中，可重新「考古」的過程，或許必須梳理人、事、物間幾曾（沒）有過或不同層次上被滲透過的「先驗」、「澱積」、「局限」、「疊合」、「制定」、「過瀘」、「排斥」、「比對」、「撞撃」和種種按條件推敲出來的「建築／拆解經驗」，之間牽連著的眾多「識見／物理秩序」，畢竟亦需要認知清楚，多少被支配著、什至被販賣著的「（偽／有限）科學」，影響著每天對個體生命秩序的判斷⋯⋯

如是書寫，或許只是筆者停留在「巧言令色」的追逐國度裡，一再自說自話的試圖給書寫間尋找片片「閒來思考的歡愉」而已？倘若，如此間打開谷歌搜尋器，面對因打上「秩序」二字而在0．39秒間跳出127,000,000個「相關結果」（只限於2017年的5月7日下午3時13分計算）的世代，試圖梳理出2 × 2 × 2 × 2 × 2 × 2 × 5 × 5 × 5 × 5 × 5 × 5 × 127中三個質數相乘得出的完整數位，和涵蓋著的98個因數中，有著的「（有限）搜尋結果」，究竟當中連結的資料（或相關「知識」）可真會清楚列出幾多意義？當人試圖把「知識數位化」呈現的過程中，數位的「邏輯列表秩序」又存在著幾多隠密的、支配著「數據」的「系統秩序」，加上按搜尋者不同時段的「瀏覽習慣」，彈出的「電子資訊」，不一定完全回應著與書寫當下所需要的！只是，當腦袋秩序，無形中過份依賴了他者提供的快餐式網絡資訊下，本有的自然能量，又響起了怎樣的「秩序警號」？

哈維爾提出的四種秩序，主要是觀察「存在」作為「（第二層）人為創造」的意識，在體現過程中可能內置的精神（兼備理想的和敗壞的情操），包括對「存有的秩序」（order of being）、「生命的秩序」（order of life）、「死亡的秩序」（order of death）、「事物的秩序」（order of things）的認知和理解。誠然，這是不少哲學家一直在硏探的課題，他們或多或少的試圖跨過不同地緣文化障礙，追蹤一種可放之於四海的「大論述」。但重點在於哈維爾無忘把「個體特殊經驗／喜好」放進去再思考，他看到很多「精神秩序」上可重整出來的「特色」，對「秩序」的理解，提出關鍵的人道主義切面，更指出在物理以外，人底的生物本質和與之相應構成多元多變的生態現象，是任何人難以完全否定的「更深層秩序」。若試圖否定其存在之所以，是違背良知的或深具破壞力的自我否定，這也是當權者試圖支配文化大論述下，很容易不自覺的丟掉了種種基本個人自主的條件和可能的想像！

從人作為「長靈之物」的漫長過程中，一切試圖以後至論述歸納眼下種種大自然以至社會或生活現象，是有其局限的！當人類文化按累積經驗又默默影響著生物內部的演化過程底下，如何挪移「秩序」的概念，恐怕成為重重人類眾多學術研究上的「關鍵內容」。由身體內部細胞在每日「曝光」的特殊旅程中，之間的內在經驗，隱約已折射著宇宙本源的智慧，奈何在長期群集而進入族群化和社會化的生活下，這份本來毫不尋常的能力似乎被逐步淡化，導致長期倚靠他者去維繫生存價值的現象，比比皆是！如此「秩序」，又可如何重新檢討和理解？

活在二十一世紀的「生活秩序」，究竟應從何窺探？

於我，生活的秩序，豈止127,000,000個條子數據的閱讀⋯⋯

此間右耳正面對長期過量分泌物而出現了「新的秩序」⋯⋯生活的習性，如是反映在我每天每一個身體姿勢上，由外而內，我體內的「宇宙秩序」，多少又給「城市秩序」攻䧟了，或是長期給商家虎視眈眈，等待下一回給「市場秩序」配對的「樣式化命運」⋯⋯我停頓了書寫，拿出餅乾，那間突然想吃又是怎樣的「生理／心理秩序」⋯⋯我一邊寫，一邊取出一張紙巾，吃著餅乾，同時，回應著上下句可能書寫的「秩序」，當中驟似尋常的書寫行動，又可涉及多少混合著無數文化雜染的「秩序情理」⋯⋯凝望眼前放置的眾多物件，想及它們如何遊至此間生活內部，才看得到自己近年對「空間秩序」近乎粗疏面對的痛症，默默折射著幾近放棄了的「家居秩序」⋯⋯放在電腦旁的手機響起，顯視著朋友送來一段台灣作家林奕含的文章連結，勾起了近月意圖自殺的朋友故事，於他們，已死去的和仍爭紥著的「生命秩序」，又理應如何閱讀⋯⋯自從放棄了再度擁有紙本書籍那天開始，餘下只有伴隨致友相贈的電子書：翻開正在重看的《百年孤寂》，一種莫名的「生命秩序」，彷彿正逐步消失，頓時轉念到「紙」和「電子」間的「物理秩序」，細味此刻人生的位置，香港可不又是另一個如小説中幻想的「馬康多」（Macondo），隨「時代秩序」，充滿特殊轉化著的「物質／意識型態」⋯⋯我靜坐了一會，試欲回到身體，把手掌平放大腿，手心循環的向上和平伏向下的呼吸，「心脈的秩序」，又驟然成為當下內觀存在唯一仍可信賴的紀錄⋯⋯打開日記畫冊，把經驗畫下來，點線間的「感情秩序」，好像早給放進了一個特殊抽屜⋯⋯電視新聞傳出十來秒有關1967年香港暴動的影像片段，今日目睹的「歷史秩序」，突然變得極度荒謬和弔詭⋯⋯室友檯頭的《列寜的墳墓》，教我聯想到人世間因夢想而築建的「行動秩序」，當中以美麗願景之名，合理化了多少血腥事件？所謂「思想秩序」，從哈維爾被關進監牢到被選為總統之間，究竟穿插著多少謙卑的學習和調適？是誰？是何等秩序，容許列寧發了一個紅色的夢，製造了多少人生的「紅色夢魘」？又有過多少人，擁抱著自建的「英雄偶像」，合理化了多少匪夷所思的「社會秩序」，來達到「革命秩序」的假設？我不禁從中回想⋯⋯最近接二連三收到一名台灣退休教授的文章分享，猶如遊進一系列追蹤昔日白色恐怖年代留下的社會記憶，其中的文化痛症，教我早對「政治秩序」和「意識秩序」的懷疑，混上（不一定）進一步的思考⋯⋯才知道，腦袋又在發熱似的，血壓又回到警戒線，「身體秩序」循年月畢竟進入了急速衰退期⋯⋯昨晚因看一套日本電影《漫長的借口》，兩點才睡，四十多年累積的「影像秩序」，早成為我「思想／夢境秩序」的重要部份⋯⋯呼吸之間，拿出二十年前書寫的獨白劇場詩作《凝燒》（Still Burning）和夏威夷小結他，唱出昔日在一間中學經歷過一串串不成句的「觀察碎片」，對自大學後從未再認真唱歌的我來說，文字、聲音，結構出的「情感秩序」，猶如一直未能盡情盡意的回到「（寬懷的）呼吸秩序」，仿似給「教育秩序」磨損了聲帶系統，觸不到靈魂深處⋯⋯遠方一位記者朋友又傳來電訊，分享訪問約旦難民兒童的故事，在彼邦，對那邊每天淪為黑工的兒童，根本說不上任何「教育秩序」，在「身份缺席」的國度裡，每天「凝燒」著的內部，恐怕是住在香港這土地的你我難以理解的他鄕「城邦秩序」和「信仰秩序」！「其靈魂深處」，彷彿因地緣差異，有著很不一樣的「活動秩序」⋯⋯我在寫，身體卻似又墮入上下爭戰，腦袋和軀幹好像在不同頻道呼吸著，眼球和右手中指在不斷轉動的過程中，我的「神經秩序」似乎和心脈的節奏完全不對軌，意志和意識試圖聯手之際，身體肌肉又一再被丟掉到某外星球體，抓不住此間骨頭正在呼救的秩序⋯⋯

如是，我率性的出入於每日生活空間的不同場域，當中可能需要認識和感應的「秩序版圖」，恐怕又是一生也無法完全閱讀的功課！我不想擁有太多，也不要求自己每分鐘都百分百投入生活。更知道，生活本身從來充斥著可無限體驗的場境，無時無刻的挑戰著可隨時墮入的「自動航行模式」，又或是容易被攝入周遭的「電子媒體新秩序」，喪失了對自身重要的內觀和感知能力。所以，如何仔細重整個體和群體間可保持平衡或距離是必須的功課，在處處豎立著「（有秩序支配）民意」的「文化偽裝」侵略底下，對自身生命自省和自我賦權似乎來得愈來愈具文化意義了！

一個人，可真實細味的「生活秩序」，也許只能回到此間當下，和它底累計出下一分秒將來的驚喜（訝），亦只此而已！

2017/05/08