演出：差事劇團
時間：2014/11/13 19:30
地點：台北市寶藏巖國際藝術村
文 林乃文（台灣表演藝術評論台／專案評論人）
深秋晚間七點半，天色尚未透黑，虎空山麓新店溪旁，交錯的高架橋在空中發光咆嘯，嘯聲提醒著我們城市的「正常」節奏所在，因而顯出腳下這片畸零地的安靜、緩慢、遺世而獨立。適時天飄雨絲，無名氏塗鴉的水泥壁柱旁已預先擺置數十把雨傘，環境劇《吾鄉。種籽》就從這裡開始。參與者各撐一把傘，隨著五名表演者在寶藏巖遊走，彷彿是場秘密竄流於台北城邊緣的雨傘行動。

人物：鍾喬 (台灣詩人/差事劇團團長)、何應豐 (何必。館主持人)
地點：台北寶藏巖國際藝術村差事劇團團長辦公室
日期：二零一四年十一月初旬
鍾喬：關於《吾鄉。種籽》的演出，首先回想到的是「種籽」在土地上遺失的這件事。例如，資本對農的地的佔領；但，更多是在這樣的資訊消費社會裡面，心裡或身體裡的種籽何在！也就是我們對身體裡的種子，已經都飄散不知道到哪裡去，或許都不太自覺。也問你《吾鄉。種籽》聽起來好像很古典。你如何開始構思這個戲? 又如何將之轉成劇場行動的呢？
何應豐：其實我都是回應你給我的題目：《吾鄉。種籽》。對一個香港人來說，「鄉」這個字從來好像不存在！但是同時之間又好像是一個很重要的一個字，因為我們在香港長大的這一群人，已經有兩三代都是在香港長大的，當然中間有很多人的移動。像看見我的家，我會問：人永遠不就是這樣子生長在一個地方，它跟你、跟這個土地、跟這個地域，建立著一種特殊的關聯性，中間背後其實有很多外在人學會的種種事物，影響著成長中怎麼樣去思考這個問題的方位。但是在接受教育過程中，根本不談這個「鄉」的時候，大部分「港人」就是沒有建立這個概念！所以當你談到種籽，我覺得我從幾個面來看，就是：其實小的時候，香港還有農業，我們吃的菜很多很多大部分都是香港農民種的，但是隨城市發展，最近三、四十年間，你會發現真的沒了。難怪今天大部份年輕人沒有「鄉」的想像，更休談農業土地跟香港有什麼關係。或許，那正是我們要回到想像「祖先」在這個地方，他們的事蹟跟這個地域文化的關聯性，就是其中追蹤「種籽」的開始罷！所以很奇怪，今天我們談的是全球化下的城市生態，確實大部分物資都是外來的，不是嗎？今天我們不再講四季，像什麼時候都可以買到任何地方任何季節的食物，這又教我們回到「身體」這「吾鄉」－ 一個跟地域、跟空氣、跟天氣，其實都連結著很細密關係的地方。但是今天，我們像很少認真探討這種東西，「身體」變成都是人家放在腦袋裡面的東西，像只是一種「物質」，一種可以發展的「市場東西」。當然，台灣或許是不一樣的，當看你的書看你的詩，我也明白背後「吾鄉」於你的關聯性。我於是開始聯想，台灣跟香港其實中間同時有一個很細密的關聯性，主要是1949年之後，香港台灣均牽入因國共關係而陷入的移民潮，對嗎？這究竟怎麼改變這兩個地方？對「家」的想法，原來就是你的爸爸跟我的爸爸那年那天決定離開大陸開始，至到今天，他們的「鄉」，從來不是在香港也不是在台灣！原先走到台灣的他們，怎樣想這個「鄉」的存在？走到香港的，又怎麼想這個早以不存在的「鄉土」？荒謬是：原先在香港早留下來的「原居民」，卻大部分移民了，但是他們還是有一個土地的權，最終變成是與發展商合謀改善土地用途的「一塊田」，於這群人來說，又怎談土地跟人生命力的關係呢？

– 由《吾鄉。種籽》再出發五

現實生活中，權力極度不對等的角力時常存在！其「花」怎嚐？
在劇場上，參與者也很容易按「工作崗位」而跌入「權力猜度／遊戲」裡，忘記了探索生活的初衷！奈何，人為世界總逃不出八方「爭奪要塞」的權力戰幔，由內置細胞的存活戰仗，到大小社會建制裡外的權力壟斷遊戲，延伸至國邦規模處處自行「合理化」的「一統行動」領域，真正讓人可從中體味「實驗」和建築「抒寫」的情懷，從來要靠自己和一個同理心，既要自行細味之間可自主成話成氣的維度，回到身體本源，學習進行自我的革命，亦要懂易地而處，以生命比照生命的存在，觀看其內裡呼吸和呼喚的本質！

去年冬天，從台南一路驅車北上，趕赴差事劇團安排《吾鄉‧種籽》的演員與何應豐導演第一次碰面。在初次碰面裡聊的並不多，隨即我們就進入了一個正式的課題－「書寫」：從筆墨的書寫到身體的書寫。記得，導演當時說過的一句話：「當我們手中的毛筆觸碰到墨水的那一刻，connection就開始產生了…」。我想，那一刻亦是我們走進「吾鄉‧種籽」身體書寫旅程的開始….。