*往下推之前請自決是否先讀【030305叩問死亡】

昨日（已「死亡」的那天）三逢（將數字放在概念的領域不大恰當）「叩問死亡」（「叩問」事件的力度尚遠／唉，那是連自己也說服不上……）的課題（用老了的「形式性詞語」／誰真如此心思將面對的生活看得如此重？）：

（刪去數字一、二、三／剩下……）一名演藝學生（為何總要刪去姓名／模糊化的表達？）談及想以高行健的《叩問死亡》（以明報影話作者石琪的尺度，不知高先生這個作品是否另一門「悶藝」？／在一個對文化建構缺乏承擔的報人筆下，老追著市場路向為生的寫手，還可要求甚麽？／香港報界充滿這樣的「專欄寫手」）為導演課習作；

¨ 朋友的至親患上癌症（從未見過她／可有想她的「癌細胞」究竟是怎樣的東西？），醫生估計剩餘五個月的壽命（又墮入「妄自製造專業權威」、假設「危言應聳聽」罷！）；

¨ 好友（應純屬主觀性自我完善的「人物定位」因遭逢（「遭」用得不合適／強加渲染，應刪去！）連串失落（怕是「失去感情方位的控制力」為實），暗地萌生「去」意（我的敏感症又發作／強烈導引意識去向……）

才意會近日創作《蕪湖街上好風光》所涉及的「尋常死亡事件」（應改成「尋常的假設事件」），竟可以如斯不尋常（又似自彈自唱一曲《借東風》）的靠近！

【段落1不一定承接段落2。看官可先發一個夢再回到此段落間的「洞口」。】

【我們的】（即「令人無法特別在意的」）文化多逃避正面談論死亡，（突兀地連接以企圖帶出「論」點／軟弱無力！）每日新聞卻與死亡結下不解緣。學校（死物符號怎去「談」？）多【談】生，少【談】死，【生活裡】（承接「我們的生活」裡？你的生活與我的何處曾交滙過？）卻處處充斥著面對死亡的禁忌、挑戰死亡的遊戲和渲染死亡的意識（如此「萌芽」意念／卻搭不上「實體理據」！）。「死亡」這詞語（未查找不足／只求造文作勢），多意味著隨時降臨的【恐怖】、【詭異】、【迷離】或【殘酷現實】（這都是武裝立論的「文字符徵」！），鮮有揭示（何時開始定要「揭」而不「捨」的查根問底？）它【底】（一友人特別強調不喜歡人家濫用「底」字）或許欠缺深究的（學生已埋怨為何要事事動腦筋／深究＝死纏難打！）、謙厚（文革時這樣用詞勢必受靶）的「叩問」（嚴重挪用人家詞語／追問不成？）！

【應先在這裡插入一個研討會。或想像張大千、Frida Kahlo、梵谷（Van Gogh）和沙德（Marquise de Sade）在一桌共膳的情境（其實看官可自由套上任何四個「死人」）：臺上只有一碗紅色的湯、一隻湯匙、一塊餐巾和一把刀。誰先動？先動的是眼、心、手或是口？湯匙可仍會是湯匙？「叩問」的情境，究可如何？】*

學生手持《叩問死亡》的劇本，卻不明所以自己為何【迷戀】（她或許沒有說清楚「迷」與「戀」間曾放入的是怎樣的情意）上死亡的課題。言談間她一片惘然於找不著死亡論述的方寸，我問：「究竟是甚麼觸動著你要『叩問死亡』？」她眼裡剎時充盈了淚光……（因早自決了要說的「焦點」，應删去頭三句！／假設較人「經驗豐富」真是十分危險的「懸念」，為何因看見人家「觸動的淚光」又不放過「自身屢因眼淚有所觸動為實」的「多愁善感」！）

【曾有人勸告：網文不應過長！如學院教授談論文先談「認可的論文格式」，而不先談立論導引的可能。／不想往下推的，管他文章長短！遂下續……】

《蕪湖街上好風光》的演員，都目睹過或經歷過與死亡爭戰的幽溝（我與我所看見之間總存在著「假設的距離」）。在一次「假設死亡」的戲劇【論述】（又一次嚇怕人家進場看「瘋祭舞台」的戲！唉，怎免人家嘲笑我「自大」！／原來我仍未通透，委實介意！）中，「追悼」（應不是「悼」！／一時又字窮，找不到更佳的字碼）的卻是【一系列】（慣用的模糊性形容詞／怎不去說清楚那是甚麼的「系統」或「表列」？）【現代】（實際應由那年那月那日開始計算？）城市生命錯懟（怎不教人家說我「只去壞處看」？／但又不甘心只看「好」處…）的荒誕，和【無處不在】（具偏頗誇大之詞以意圖「深入製造證供」的嫌疑！）被罔顧著的【簡樸人情】（不等同流行的「反智」文化罷！）。在等待面對「死亡真實」（那應是甚麼？）的同時，生命分秒間掠過的光影，卻又每如此教人感動。或許以「有限」（＋的眼光）偷窺「無限」（時間＋空間）的一剎，才彷彿體味死亡是沉默的代號（這是怎樣的邏輯建構？），倚著你我並肩走路，一日毅然明白，人間的一口氣與大自然的怎可同日而語？手掌心的汗，流過後又蒸發出下一口氣，凝聚著下一剎那……（收起笑容，瞪眼放大毛孔的氣量……）

【氣沖沖的寫】了一封電郵（又一次「今宵不冷靜」！），【傻兮兮謾罵】（只為減輕「罵人」的自咎心理／真失敗）了談死的朋友一番，是我又一次假設著生命的矜貴【？】（永遠蠱惑的問話符號）【或是】（等同吊詭的「知識性立場遊戲」）妄自尊大的給人家頭上打上一記道德金箍棒？（真不夠疏爽，何不直認？）心卻禁不住流下【淚】（那又製造著怎樣的印象？）……【記起】（應是「翻開」）高行健（「高見」總懸浮在「黎民走過的足印」上／曾路過看見高先生，他一點也不「高」！一台灣藝人卻因只看重「高」先生的戲而以「高」論友！）在《叩問死亡》裡如此【感慨】（自我假設的閱讀）：「在末日審判（我讀聖經時想：它的「經」比「聖」重要！結果我多掠過了預言的環節）洪水到來之前，天使（Wim Wenders電影“Wings of Desire１”裡的「天使」根本沒想過要「吹喇叭」）尚未吹響喇叭，你先了結你自己……」勾魂（那實在是甚麼的東西？），何太急！（「急」是絕對主觀的「時間方言」！）

年青的朋友（老氣橫秋／應自摑三十），都難免會經歷失常的思緒（難道成年人較少「失常」？）。【刪補至此，突然想睡，遂放下筆上牀。／在以上和以後兩句之間發生了以下事件：練氣功、沖涼、打鼻鼾、睡覺、堵車、行蕪湖街、目睹觀音廟外排長龍「借富」的場面、享受難得晴朗的早晨……】連串失意事件（多忘記仔細欣賞「偶然」的靈光妙著）的考驗，和即將目睹親人死亡面前（我曾目睹的都是至親離世後的軀體），精神暗裡又在生死界上徘徊，其中軌跡又一次交錯在頓顯的嚴謹（只因仍執著假設「虛無」不實用）和驟眼的模糊（總想脫離但又似看見祖宗或任何幽靈的干擾）之間。唯誰又衝著意氣，銳意糟蹋一生（只是真不容易，唯看「糟蹋」的價值何在！），藉以回報「厄運」（當毋寧也被視為「厄運」，任何「再現」的存在確「危在旦夕」）的詛咒！卻沒想過，曾向學生揚言的生命信念，難道都只是虛渺的欲望回音？（嚴重道德性判斷，假定「大老師」的「美麗責任」！）

【電話鈴聲響起。另一段「迷魂」事件插入。Depression特徵：觀望前後大小事，把自我一致的看成「受害者」。】

假如死亡論述是基於一種生命體終結的必然里程，「生」和「死」的評斷，似乎都是依賴一種人底認為可探勘到的物理現象（家中充滿此物理現象／不是重複的，而是新穎物再現的前奏）。但卻又每在理性剖析之餘（意味我總千方百計想和「理性」脫勾），不其然的暗想著「一片光亮」和「一個黑洞」的應有光影（光影間的想像，充滿不同交響的、穿梭生死界的爭戰、殺戮、恍然、頓悟、悔惱、浪漫、無奈、欲慾、祈盼……）；或許，仍在「生」的我（包括存活著等待死亡更生的細胞）去談論「死」和「亡」，都只能是一件不著邊際的事（仍記得第一次在大峽谷目睹「無邊無際」時的亢奮）；或許從那日在母體胎盤裡一條血淋淋的小蟲（連蠕動出母體的能力也沒有），一下子被人拉出獻世（如此用字證明態度「死不足惜」！），便意味著要踏上「邁進死亡」之路！（直至粒子自行分裂於母體的一刻，抹除「人生苦短」的想像……）

【不停在打呵欠。深呼吸，意運丹田……卻不知「丹」從何處來！】

當成長被看成必然維繫著生命欲念的「合理現象」（誰在假定這是成長與生命的「必然拼合」），我們卻沒有認真學懂如何對待心靈和肉身交談的藝術，只顧埋首挑釁生命棲息的寂寥……（隨非加上更仔細的註釋，否則教人如何「明白」想說些甚麼？）

唉，逆風前行，腦袋又停留某處，白眼鮮苔透出稀罕的綠色！（詩的曖昧每波動符碼的閱讀。）

如果說「解放」是一個二十世紀才重新發現或附加上不一樣意思的名詞（有限從共產黨的詞典裡釐訂語意的標準），「戰爭」與「死亡」兩詞的歷史應比它早上不知多少個世紀出現；倘若按人類有記載的史料中追尋，追求「解放」於生死的意識，【恐怕】（另一次建構「目標指向」的符徵）也早以萌芽於人底初晤或自以為識破自然生死規律那刻。惜此間執著要「解放」的，又多是與死亡無關痛癢的琑事， （誰又）在渾濁人潮中叩問：「為何沒人明白我？為何誰都不愛我？」循著聲音尋覓，神靈早散亂在不知理應如何去愛自己的高懸匾額上，跨不過自憐和受傷的自尊，迷失在尋找下一個願意跟蹤自己的混蛋……（我清楚「混蛋」的形軌：符號的標記位置正在五官比峙下排位！）

一日生命的火真的熄了，還須用腳拼命將它踩踏？認真「縱火」的，又多因無聊或貧窮的討伐，忘記了生火的耐性和智慧……（鴻溝都在生活表徵的「語言系統」裡開始積壓擴張！）

記得十多年前曾經失魂落魄的日子裡，山上林木，喚醒了我看清有關生與死本來循環不息的自然規律。（唉，又假設著「崇尚自然」的必然美麗！當「美麗」的概念仍離不開器官欲慾的有限空間時，「落葉」的意景只局限於「器官的失落」！）此間迷城，到處卻是任意「聽憑處置」的心肝（被權威麻醉的後遺症／最新案例：董先生在京城述職時看不到的「口齒」。），實教人尖叫其所以！

【很久沒有「叫」的慾望。源起於某日發現愈來愈「不夠中氣」！】

昔日一戲劇「老前輩」（我從來不喜歡「前輩」或「後輩」的「思想領域」，各自都想長大卻不甘心示人前！）看完我導演貝克特的《終局》後問：「你認同貝克特對存在描繪的『悲慘世界』嗎？」記得我當時如此回應：「悲慘的國度或許也可以是無盡的淒美！」（重組過程中應刪去了很多字。語言的深淵，無底！）老人家聽後便搖著頭離去。（難言卻仍重視的行為表徵……否則不會記起！請容許我「不夠超脫」！）那時的我還年輕，對死亡的感覺，真是可以像梅維爾電影作品《獨行殺手》般浪漫，虛幻不實的假設著自主死亡的美麗動人！（模倣阿倫狄龍的酷兒眼神，穿越過多少大小街道。跑破了的鞋，修補後又上路。眼神，早給皺紋包起。鞋，都放棄了修補。即穿即棄……）

【喝下了三杯白開水。因尿多而如廁幾回。膀胱的召喚，從沒有意識形態可言。】

假如高行健所言的「彼岸什麼也沒有，沒一絲氣息、沒有風、也沒有衝動，更沒有節奏，沒有面貌，沒形也無言，無色無味，一無感觸，一概模模糊糊……」是死亡的「真相」，或許可理解日本導演黑澤明在他晚年作品《夢》裡再次「叩問死亡」的影像時，依戀的是：那彌留一剎看見大自然底色彩之斑斕！（又一次跌入「論述程式」的圈套，借人家精巧說話立論，卻老沒說清「移情空間」的方位大小。一、誰會翻出黑澤明的影像？二、高行健的「說」文，聊是借用戲劇的假定性行文；三、老束縛在「意義」之中，忘卻了門外陽光難得！）

年青人，何用焦急！多明白患癌朋友的心事，好好學習陪她上路……（煽情至極！因恐「違規」？老師口吻，真要命！）

【叩問死亡前，可有叩問自己的勇氣？統馭生活（性）標記，看清文明的「羞恥」正蠶食思緒，不容我攪亂自己的骨頭！近代中國作家莫言的刪字技倆，真教人心痛！】

瘋子日記06-050305