【第三十五封。1980年6月8日。簡聚的餘韻。】
 
慾望的存在，從不穩定！此間與彼時的冀盼，每可相互抵消對方！畢竟，彼間彼時與此時現場的碰面，誰（包括當事人）也說不實在其中真正內涵……
 
終於等到了妻子奧爾嘉的「探訪」，哈維爾難禁興奮。短短簡聚，讓他陶醉了好一陣子。燃燒的感覺，每源自一份專注及純粹的念頭，給空寂填寫上「念念不忘」的內涵。事前和事後的「想念日子」，總比事件本身來得漫長。事情的「實相」在乎與會者的心理質素，任憑去看清「真相」的質感，在「近得可觸」的短短時光中，相見和相聽的，如一起舞蹈般，「真切」似乎都是源自「心靈起動」而來的特殊「身心節奏」，給盤繞心頭多時的溫熱，得到爆發！

聯想起少年時候，像等待年度學校旅行或豆芽初戀般，面對「佳期」將至那種興奮。誠然，內涵難以與奧爾嘉探訪相提並論。年少被困斗室大小叫家的空間，在父親威嚴監管下，往外望是一種強烈的慾望。縱然，「想家」這回事是一生弔詭的心理黑洞，「想愛」亦是生命中難以剔除的身心情慾，當兩者欠奉的時候，唯靠自立自主，將「隔離」變成「自保求存」的出路！
 
想，聊是一串念頭，在連串不穩定和不自主因素下，囤積在心底的慾望痕跡！
 
如何在他者（永恆）不定性的遙控中，尋求可固定自身實踐慾望的軌跡，恐怕都是身體和意識試圖不斷重整（卻注定失落）的「生活內部組織」，在理智活躍重組應付生命技巧的過程裡，表達的慾望隨而減退，被外界統合著周邊情理的同時，獨冀望得到無常以外仍片面可潛在自主的領域，從中考量可預計自足的邏輯內涵……
 
一次簡短聚會，卻意味著在此之前一直累積下來的期盼（longing）所賦予超越現場本質的心理內涵。任何試圖在分析或分解過程中可指涉的綜合活動和與之相連的內容，是一種剪掉任何可能連繫感知的「去領域」（deterritorialization）行動，在個體（包括其內在結構而綜合的整體內容）和一切與之交往的外在物質及活動條件相互扣連、對峙、抗衡或排斥之間（包括像「超級機器」全天候運作的人為道德、社會以至國家及跨國機制），倘若剔除自身主體經驗，餘下還有什麼可值得興奮的呢？
 
時，間，其長、短、在地、或與不在地的概念，是無法具體作實質書寫的（儘管對監控機關而言，一切必須具體按行動章程列表一切）。任何假想「監獄短聚」的對照，恐怕只會是粗疏的程式類比，與當事人（包括哈維爾、奧爾嘉和在場目睹或執行職務的獄吏）所有限認知的，每在行動一刻支配著隨至另一刻的連鎖過程間，一切大小事和物都在給時間和綜合經驗「鍛鍊中」，難實體覓得什麼可科學鑑別的精神遺物。萬事萬物，無不擁擠著多重聲音連接，人藉慾望推動以至傳播出種種形式幻象，只能彰表著妥協和最終消解的失落。哈維爾信簡中的「字花」（或近似「記憶遺物」），只是另一種「劇場上的事件重整」，自我引發和陶醉的「手作」，試圖干預尋常軌道，跨越難以延續的「愉悅」，給世界留下「慾望的餘韻」……
 
慾望，隨肉身這綜合器官內部的「特殊本能運動」，孕育著對周邊世界進行連串或斷續的「詮釋因子」，假設著「意義」的「快感」！任何對大自然的「詮證」，是人憑藉有限閱讀下的「人工注釋」，進行訊息發放，牽引著自建的、進入模式化的機械性運作，以回應甚至賦予價值系統去合理化無法阻止的慾望根性。箇中的「真實」，已非尋常本有的自然事物，它是人類自行製作出來的「愚笨」或近乎「癡獃的行為」，以繁複的結構，假設著行動可承載的內部意涵罷了！
 
如是想像，可理解哈維爾簡聚後所提出的不滿足，不單充斥著對「他者」詮釋的詬病，更難掩因事件所引發對比裡外世界過程中牽起的折磨。置身於一個欠缺美麗的環境，唯借上任何可能走近或滑過的影像（包括自建的文字符碼），起動自身訓練有素的延伸聯想。除此之外，還可怎樣？
 
慾望的歸宿，是人一生最具創造力的生產領域！
 
儘管只是「簡聚」，假如不怠慢面對的話，當中似單純卻又大得可指涉繁簡兼備的「可閱讀內涵」，連接著極不尋常的「慾望符碼」，相關涵蓋著人賴以營運（或近乎作繭自蠶的）思想活動和特殊情理的多元訊息，給人可「踰越」或「愉悅」的領域，屢見不鮮！可聚合的思路，縱橫交錯，全賴與會者的「物理生機」正身處的特殊性和環境狀態，按自身和外在條件，各自尋覓可牽連的「主體意識」，遊弋其中……
 
14/02/2013