【第十三封。1979年11月3日。判決後。】
 
人的意識從來奇妙，豈止是哲學家、文學家、心理和精神科學家狂想的領域！
 
意識，既似主宰着種種經驗，亦同時隨肉身及時空變換，折疊出不同流動客體般意態。意義，在色、見、欲、物、象、質、量、力、性、別、類、形、格、智、障、時、間、理、易、氣、息、向、道等等磨合或碰觸間浮現，亦隨相關之共性或差異，給你我時時刻刻種種自身存在的感覺。
 
讀哈維爾的信簡，時刻展現出作者當下意識起落和浮轉的色澤，輾轉像穿梭於眾學理專家背後多欠奉面對自身生活實體的坦直告白！書寫行動，是作者生活中試圖梳理種種難以完全駕馭的生命精神脈動。肉、身和意、識之間，在瞬息萬變的世代裡，畢竟長期處於妥協和爭戰的雜念中，各自隨有限經驗和移轉的處境，汲取或架設不同法門，試圖在無底意識黑洞中尋覓每一分秒可安身之所……

（正在將一杯威士忌倒進肚皮腸囊裡的我，意識循逐漸膨脹的血管，以為可主控的脈搏，聊是「液體勇氣」支撐下的物理幻覺罷！飲酒前後，意識循行動由自主性滑入不完全自主的領域，與肉身物理拉拉扯扯，其中可「安身」的情意，又是怎樣的一種移動意志？）
 
弄權者和受迫害者之間，其意識又應從何想起？
 
權欲，是與生俱來的意識體！假如學習倫理道德是人類試圖建立「文明」過程中必備的「精神工具」，皆因深知自身存有的物理本質，會應隨條件和處境，混合出百般情意和權力把戲的虛幻。「道」和「德」，從來不是理所當然的事，它們每按個別內涵，不時倚靠頓悟或霎時閃念，藉近乎虛無的感覺，冀將「權」和「慾」的形態化解成「道理」，借看似較「合理」的面相，呈現其所可能假設的「內涵」！奈何，理性和躁動，在欲慾和意氣的驅使下，每變體成權術，支配着肉身神經，鑽入各有所執的「文明黑洞」！
 
文明想像，或許也是一種具「酒精效果」的情意，按人工調控着的「醇度」，影響着意識行動的版面和幅度……
 
權慾，無孔不入！由肉身內置的細胞，及至生活中各空間構層，均滲透着權和慾比試的「無明戰火」：孩童的鈕扣戰爭、性別差異的爭戰（包括「床上的戰事」）、家庭的尊卑角力、親朋間的「地盤」爭執、藝文界「人」「鬼」相輕的文字叫囂（筆者自問亦曾幾難以倖免其中）、種種工作組織的權位利益爭奪戰、不同宗教背後每斷章取義的牛鬼蛇神、學術界唯我獨尊的傲物爭辯、社會及國家機器層壓關係的程序主控權等大大小小的無煙戰事……及至軍警介入的暴力流血景象，權、慾的現場，多缺可觀可置可重拾的人文情理……
 
弔詭的是，
縱觀歷史，以「正道」行使暴力的不少於「叛道」之徒！
弔詭的是，
縱觀人道，「仁」「愛」背後，可亦「偽」亦「虛」，不乏以權以慾斷理之流！
 
哈維爾深知真正自強者，必須先學會自悟自省（更重要是認知和正視自己的不完整性），洞悉主管自身自由意志之道！
 
當權者，每以利益為餌，吸納另一顆狹窄心胸的嗜權者，將之植入前線，以替代行使其背後更龐大的威權。監獄及其制度，正是人類「文明權威」的延伸，內置執行刑法官員，在獨裁政體下，更多以恫嚇、威迫、孤立、刑罰及種種心理圈套手段，對待「反動者」，藉以體現權力和擁護的相關版圖。作法、立法、執法、司法以至證法的過程中，遂倚賴當事者的意識和志氣導向，內部情理，隱藏着不少白色恐怖！以「法」之名行動的「局中人」，在既得利益的大前提下，難免順理依循自由詮釋的「工作守則」，履行一切「正常程序指令」下執行「必須政策」！
 
人的意志和識見從來有限，亦多欠自知之明，如是者，敢在規章外論人德行的，其多不自主或受嚴重利益支配下的言行意識，委實應怎依怎從？
 
以龐大組織機器（或「美麗謊言」）作後盾，再藉以無限放大自身行動的合理性，箇中畢竟有多少人能真的保持獨立思考？
 
英國劇作家哈羅德品特（Harold Pinter）曾於1984年以 One For the Road 這個獨幕劇指控獨裁者如何濫用權力，由語言暴力到場裡場外的非語言暴力，將人底存在的權術恐怖，赤裸展示。想像哈維爾身處的監獄，其「文明」程度，亦恐怕難逃其中權力把玩，每天隨時可能墮入「意識恐懼」，對哈維爾的肉身和意識，起落着多少影響，是你我難以簡單估量的！面對如此冷漠，少一點意志也不成！
 
起碼，字裡行間，哈維爾不斷疏通着箇中恐怖所遺留在身心上的情致出路……
 
筆墨之間，像匈牙利電影導演貝拉塔爾（Bela Tarr）的長追鏡頭，細膩記錄着斗室裡不同焦距浮沉着的意識版圖（誰管它以多少萬像素顯現），藉細緻光影，探究顯微之心，悟大道於流走物象，察看世界如何迴轉於肉身週邊及裡外……
 
道理，於哈維爾，一概是以謙卑之心和求真的信念，不斷學習維繫種種「獨立心事」！
 
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本來可出走美國！哈維爾卻放棄了這抉擇，自有他的因由和邏輯。對奧爾嘉來說，丈夫的安危似是首要考慮：在當時情況，給哈維爾安排出國，看似什麼也比入獄好！其丈夫卻選擇了入獄……
 
過程中，哈維爾申述自己也曾輾轉反覆思索其決定是否恰當。在獄中書簡，他亦多次因奧爾嘉懷疑自己的選擇，思索不同的路會否不一樣而辯論，明顯最後選擇了「接受審判」的初衷！
 
或許，哈維爾依然擁抱着知識分子的氣道，堅執自身應有的信念和對抗！

堅定之間，誰沒猶豫不決？哈維爾從沒神聖化自己，更不時三番質疑自身擁抱的信念。他坦誠列表浮現過的思緒，最後決定隨判決而銳意自新，尋覓慣性及固有信念以外的種種可能（最少，他如是寫），發展一種嶄新的存在觀感……
 
渴望嶄新，也是一種慾望罷！無慾則剛的美麗想像，恐怕是一場深遠的靈慾爭戰：在肉身戰區內，所曾起動過的思潮，隨意氣湧浪和種種每日入侵的、亦虛亦實的外在物流，在看似已有的經驗條件支配下，起伏出重重充滿怎樣雜質的慾念？
 
理性和感性，在妥協的歷程中，又怎分當下浮動的對錯閃念，按存在的需要，釐清自身理論角力的方寸，從來是每天修行的功課！文字間湧出湧入過的意識體，是哈維爾最起碼容許自己渡過的思索旅程，亦是最值得你我細味的人文精神，感應當中絲絲細密而耐人尋味的生命叩問……
 
「美」國，聊是一個僅能滿足幻想的他鄉！
 
那間牆垣裡外，是哈維爾一生深情感應着的土地，曾經歷的信念爭戰，實教人吸引其中！監房，頓變成一個可靜修的「美麗場所」，給身心進行「自我鞏固」（self-consolidation）：在混雜反覆之間，能重拾憩靜，將世界距離重新拉回一個較合乎自然規則比例的國度，思考曾幾擁抱或抗爭過的價值，以幽默和微笑，一新視聽！
 
哈維爾如是寫：不是要改變自己，而是更懂得掌握自己！不是否定曾走上的路，而是更有效去走上隨之而來的路！
 
多年來，如何將自身信念，容許它在每日經驗中呼吸，是哈維爾給我最大的啟發！
 
誠然，之間起伏情意，還需一個願意去明白自己的奧爾嘉！最大的障礙物，無疑是難以駕馭的傲慢，一再隱瞞自己，在真的正視之前，已人事非非……
 
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究竟奧爾嘉如何聆聽哈維爾的「忠告」，無從可依！
 
恐怕，一切依稀只是哈維爾在決定自新當下，必須安頓的思想焦距，好讓愛人心事不會成為相互交通的障礙物……
 
哈維爾一再坦然接受，自己如尋常人般，也有埋怨的時候！
 
（能承受如是坦率埋怨的愛情，從來考驗人底仁、愛意識的本質！在玩樂和功利至上的世代，自性很容易變成市場貨架上等待人家議價的慾念貨色，按有限自我嗜好投宿，又怎思哈維爾和奧爾嘉般的愛和情？）
 
 
14-16/09/2012