【第十六封。1979年12月15日。等待上上訴庭前。】
 
法庭，是一個以「莊嚴儀式」彰顯其「無上權威」的地方。在一個以「法律程序」操控或凌駕思考邏輯和任何可能情感的地方，一個被審判者一眉一目及一言一語，在龐大「莊嚴公器」的氛圍架構下，每變成可影響裁判者量刑的關鍵印象。對哈維爾而言，如何面對一個被獨裁政府支配的「偽司法」機構，又談得上怎樣的「莊嚴」？
 
早預計被判入勞改營的哈維爾，依然充滿人道遐想，冀在程序以外，偷得與奧爾嘉在上庭後小聚的機會……

莊嚴，是厚望的投射！它理應沒有大小之分。教堂和寺廟的莊嚴，表面上是一種對無名力量的想像，藉以延伸以修行為法道的信念，望信眾皈依。內裡是人類借神之名，合理化一系列以「信念管理」為實的「權力組織」，其「神聖出路」，多以「莊嚴」偽裝存在的理據！掌權者則多以儀式裝嵌，虛張其聲勢，搖控群集行為，或間接用之去恫嚇意志薄弱的眾生……
 
「程序」的「莊嚴」，每礙於人類試圖以規劃情理，控制大自然裡本質含有的不定性，加上自身性格上的不完整，甚至有潛在暴力、貪婪、私慾和因循茍且等劣根性，要保障既有利益和持續權力，結果奇詭邏輯，緊隨而至。「莊嚴」，頓成飯局的座位安排，按「管理方針」，對號入座！
 
生活裡的莊嚴，本無處不在，在強調層級權力的氛圍下，獨缺有心人！
 
莊，壯闊通達之意；嚴，意在大自然深值尊崇的肅穆氣魄。二者走在一起，委實是一種極不尋常的執着意志，考量着人底在不安穩下企圖追求的純粹，冀從中體現絲絲可藉以肯定自身存在價值的意識橋渡，以淨化混亂的思緒和難以自控的肉身！
 
在一個面臨審判的在囚者監倉裡，難道便沒有其「莊嚴」的「領域」？當哈維爾進行書寫的時候，書簡頓成他那時那間心裡「最莊嚴的地方」……
 
筆，是作夢的橋，其莊嚴處，在容許心靜志在，給生命追蹤其所以。當中凝聚的氣場，亦莊亦嚴，亦諧亦樂（在某程度上，苦亦樂也）！
 
今日的莊嚴和昔日的不一定一樣，明日亦然。你的「莊」和「嚴」，又豈真是他的「嚴」和「莊」？世道比拼，奈何起始於幻想如何令他者取悅一己的狹義下，偏執着自身所愛之藍圖，看不到「莊嚴」本質和不斷移動着的生活「現象」！
 
對阿甲在床頭安放的名信片或許有着今天的「莊嚴」和「地位」，可以是昔日物件不可取代的「靈器」；對阿乙而言，明日的「莊嚴」，或許是平版電腦上某檔案內的一幅圖畫，直到下一個可取代之的「電碼組件」！莊嚴領域，委實隨處可見，獨缺相容的心事：
 
小孩的玩具擺設，是他的「神聖疆域」，亦「嚴」亦「莊」，不可輕蔑之；
婆婆的神龕和祭品，是她投注一生意思的「聖壇」，其中莊嚴，當恩重之；
小巴司機在倒後鏡上掛着的「靈符」，其「莊嚴」處絕不隨行車而搖擺……
流浪漢每晚翻開紙皮睡覺，可以是每天一次「莊嚴儀式」……
沐浴間，手隨身體形骸，給心靈準備進入「淨土」前，每日點點必須的「莊嚴洗禮」，豈可急躁了事？
地上塵埃，寸寸慌亂，打掃房間，其「莊嚴」處，只可心領神會；
每天梳洗，摺衫疊被，也可淨心，若莊嚴待之，是每日修行的功課！
大天二也有其「莊嚴時刻」，只是不讓人看到罷了……
愛人的身體，其莊嚴處在於愛的底蘊和心之所在……
還有，
城市的莊嚴每在凌晨四點時分才顯露其神彩……
物件的莊嚴從來因其面相、數目和位置，給你我錯愕的閱讀！
空間的莊嚴，隨光而立，隨色澤而變節，隨氣味而矯情，隨大小而改編其可呼吸之軸，隨溫度而肅穆！
 
對哈維爾來說，這天的「莊嚴美景」在奧爾嘉信中的三個字：我愛您！也許，於奧爾嘉而言，將寫好的信接入信封，是那些年裡最莊嚴的儀式，體驗着生命脆弱卑微背後，仍堅強細密的把守着最基本可自主的「生活儀式」，莊嚴重之！
 
今日萬念，隨物眾而雜亂，多草率行事。只求估量成本效益，不計物之本源和流動內涵，「莊嚴」難逃虛飾之劫……
 
於哈維爾，家中傢具，自有其存在個性，豈容輕率視之？對比身處「黑暗、陰沈、不適意」的監牢，生活的唯一參與，是按當下「對着幹」，感受每刻隨至的「莊嚴時光」！（就連他經年持續的背痛，或許也有其存在的「莊嚴」，教每日多了幾分學習肅然起「勁」之力量……）
 
回想自己現在「家當」，都是一小時內在傢俱超市購置的，深感荒謬！唯一歷史陳設，是祖母留下的樟木襱。在搬遷了二十八回的生命旅途中，唯一最「莊嚴」的，恐怕只是呼吸間仍可涉獵一二的人間景象！（三十年來的背痛，給我無時無刻「裝嚴」的承擔，身外物，卻可真由它便了？我沒答案。）
 
莊嚴，猶如創作，需參看與世界對話或共處的特殊經驗，隨風滑翔，悟大道於風裡……
 
今天世代，鮮花心機去想「莊嚴的事」。一切，猶如物價，按市升跌，少重其詳！
 
 
10/10/2012