重看電影版《次神的兒女》（Children of A Lesser God），令我再次回想到幾段曾與失聰人士合作的寶貴經驗，教我多點理解「靜」與「動」間的「無間視聽關係」，和香港社會對「聾人」教育及福祉的「不文明對待」。

第一次在香港認識有「聲障問題」的人，是一九八八年的事。昔日如一般人一樣，我對他們要面對的困難一無所知，只是聊聊愚昧的假設，或是點滴的「美國經驗」，滿以為香港作為一個大都會，對「聾人」相應有一定的合理關顧。日後認識多了，才體會到香港仍引用著十分落後的「特殊教育」理念，不斷妄想要他們學習迎合健聽世界的生活模式；一方面以為可滿足他日謀生要「用口說話」的「基本技能」，另一方面依然為滿足消費者（家人）的心理，夢想他們可按部就班的融入「正常社交」活動。當「大多數」成為權力及機制架設的「核心理據」，作為「少數族群」又怎能避過那種種被視為「理所當然」的、充滿「妄言妄聽」的「文化一統行動」！今天我們政府還自豪的談「為保障少數族群的平等權利立法」，其背後很容易流為一種裝飾大都會外貌的「美麗條款」，缺乏真正深層的文化挖掘和省思，更莫言從中改善整體教育及社會政策和配套，切實邁向有實體行動的「新文化建構」！

在香港書寫的文體與說話的語體不一，讀「書」和讀「唇」是兩碼子的事，結果給弱聽人士造成嚴重的「讀障」。加上缺乏教育建制支持，建立一套完善「具標準語言系統」基礎的手語，僅倚賴弱聽者藉平常生活體驗自發建立的簡單手勢符號，導致他們與世界「溝通」的素質遭受深層的影響和挫傷。

現今一般「聾校」，仍要求學生小用手語或禁用手語，强調要戴助聽器「聽講聽話」！學生的「聲音」在不同程度的「聲障」下，嚴重充滿難色，在强權下勉强的「支吾半語」，又怎教他們在外容忍世俗的怪異目光！「語話」的「聲度」又一次被鎖定在健聽人士的標準上，喪失了手語背後可盡情吐氣、隨情接軌的「心聲」！

口述的「語話」以外，充滿著其他領域可建構溝通的「語言」媒體。人的感官，在任何「不完整」的運作系統下，每自我調節出另一套可存活的溝通方法，按其自身條件和特殊處境，發展出獨特的文化色彩。認真理解及尊重這特有文化形成的種種基因，是進一步謀求深化「傷健互助」文化發展上最起碼要做的事！

當政府試圖再進一步剝削「特殊教育」的發展，以「給有需要人士融入大社會的機會」為題，强行借「熔爐概念」淡化其背後極不負責任、借掩飾「特殊文化」的愚昧「排他行為」，弱聽人士的「學術權利」繼續遭受著深層的破壞！

不難想像為何昔日香港話劇團兩度公演的《次神的兒女》，都沒有按原作者的意願，重複選擇起用一名健聽演員去飾演患有嚴重聲障的Sarah一角。戲台上，又一次以愚昧自大的假設，扭曲著、或淡化了作品要批判的問題。似乎創作人只迷戀著隔岸遠眺的「浪漫矯情」，缺乏跨步理解真實的勇氣。一切美言下的“humanity＂，又一次被「尋找人生底內在真實」的藉口，假情假意的裝飾舞台上的「美麗謊言」！

骨子裡，或許我們都自困在自己目下的「真神眼界」中，既看不見，亦聽不到「次神」的存在！

難道「神」的眼界總充滿偏差，沒頭沒腦的將人按其心情好壞排次列第？或是人底妄自尊大，以「神」之名，再三把玩其「霸權」幅射網，假設著上帝本來偏執的心肝？

假如神真的存在，要衪像電影中William Hurt沉在暗淡的泳池水中，體悟被「完全靜默」包圍的滋味，不知會否令衪重新明白「聲障」下的其他「敏銳覺度」，協助我們啟悟身心與世界碰合的「可行動疆域」，抒發你我學習一套「另眼相看」的「語話」體系，進入緊貼心窩和感官的動感人情？

身體，從來就不懂說謊！只是「次神」老愛存活在你我每日生命中某角落，借任何可偷襲的隙罅，把玩著人情！

瘋子日記071004