【第二十八封。1980年4月2日。那間與彼時。】
 
那間，他身在獄中。思緒，每迂迴於一直依偎著的「外面世界」！
 
兩個世界之間，於哈維爾，究竟如何看待二者可能同時存有的「在地」感覺？書寫，讓他繼續染指「昔日信念」，容許自己「如常」的給奧爾嘉發出指引，爭取自身「物業」的「管理權」。現實的場景，卻是教他重新適應「生」和「活」的鬥練所。兩地介面，似不相容，卻沒放過去「兼顧」二者，讓「昔日運作」的信念如常進行，讓持守的理性去理順此間每日每刻此起彼伏的「不尋常事態」﹣如「監獄風雲」般，考驗著在囚者自處和存活下去的智慧！

對外的「文鬥」和對內可能隨時發生的「武鬥」，最後還看減壓和紓困的能力。對仍堅信「文字約章」的哈維爾來說，前者，似是理所當然，繼續推動其「君子之道」，以策解奧爾嘉幾被圍攻的處境，給他守護「外邊物業」的完整性。於奧爾嘉來說，其現實場域是：「業主」不在，故人家可妄作非為！對「外面世界」來說，一個已被監禁的人，又怎樣指涉他山的權力弒虐？任何「揭露」，聊是書信中的「昨日訊息」，「再現」的場景，畢竟與彼時和那間移動著的實情，又豈真有「可確切掌握」的餘地？
 
文字，只是虛空的「再現」，依據著「後事實」而存在。自然規律，一再被「物質化」至另一端 ﹣一個根本不存在的地點，一個在「無人地帶」自築自鬥的戰場，自我遊盪其中罷了！
 
在不能再依賴「文章」制約生活的領域，書寫，無疑只是自我心理調整的「減壓行動」。獄中生活現場，每看當下如何有效調配身份，回應各方存活邏輯！信念，絕對只是私底下自說自唱的「評彈」，好安撫每日動盪。在必須構建有效自我保護機制的前提下，那間此時和彼岸彼時的落差，依稀只有紙筆上才可兼容並濟，讓肉身和靈軀跳躍其中……
 
深信「憲章」理論和傳遞的訊息，或許那是「知識分子」試圖制約他者異化的「中介客體」。現實裡，你我畢竟無法假設他者如何「理解應持守奉行」的「行動程序」。在無時無刻混磨著種種不定向意識的情況下，如何分清事件「主體」和「客體」的形態和內部結構，每在模糊的中介物和媒介物間「混行」，一再剔除其中可能會合或區隔的（幻想中）「主體社會」。奈何，人間，每因對「憲章／憲法」的有限理解，群起戰線，以「保障利益」為由，先後都給有關人士「教育」成「合理正義」的捍衛者！在（從來都是）道德價值混淆的世代裡，眾生各守候著可隨處挪移自選的「歷史類型」，按「最高道德」以證明他者如何蔑視「憲法」，是現代人類耗盡心思去相互譴責（或庇護）、卻又深感無能為力的荒謬情結。如哈維爾般自律、執著持守批判視聽的人，似乎難以再存活於現今「賽伯格」（cyborg）世代，他，哈維爾先生，早變成「那間彼時」最後一個「英雄人物」！
 
在混淆政治、經濟和科技價值的世代，「憲章」或早淪為「等待他者廢除」的「記號」。人，混合著多元、多邊而又複合的「賽伯格」身分，穿梭於試圖「解放」、「搗蛋」以至「重建革命想像」的創造間，又怎能回到哈維爾追隨的「人文淨土」？當今日你我再無法以任何單一類屬法則，去涵蓋眼前一切景象，但又具備不尋常批判的「遼闊混沌」網絡底下，任何「成功」案例，或許只又成為下一回自蠶其中想像的「受害者」！
 
哈維爾在筆桿下爭取的「領土權」和監獄中只能竊竊私取的「自主權」，當中兩者在形同虛空的「憲法保障」下，依然持守著根本的「書櫃信念」，繼續一直相信的理事方寸，梳理存在的出路。只是，物權，在兩個不同「現場」的眼下，奧爾嘉的實況和哈維爾心念理所當然的「實情」，如何透過「約章」的詮釋，爭取「應有權利」，恐怕都給「不在場的人」判處去了！在場的，誰不是各自「被監控」的人，假想著「約章」理應賦予的空間，試圖捍衛虛擬的權利……
 
當「知識人」成為生產線上一員，按「組織理據」，「那間」盡成為「此時」的「可指涉資源」，「彼時」是可支配或遙控的「可持續發展數據」！「約章」，是「合理化」一切「組織行動」的「謀略公器」，儘管你站在何方！
 
現場，誰都缺席！
 
唯獨在囚於監獄者，從沒「缺席」這一回事（那怕是唯一生存著的僅有意志）！
 
 
13/01/2013