二十世紀六十年代，不少著名社會學家和文學家曾先後預言未來世界的「當權者」是一群深懂控制和引用電子傳播媒體的「資本謀略家」！

二十世紀六十年代，意大利裔戲劇工作者尤金尼歐‧巴爾巴（Eugenio Barba）從挪威跑到丹麥西北岸一個小鎮的豬棚，搭建他一個可深入探究人類文化的夢工場–「奧甸劇場」（Teatret Odin）！

美國記錄片導演米高摩亞（Michael Moore）的《華氏９／１１》（Farenheit 911），似乎深明前者預言的箇中道理。目睹今日世界「當權」的早是傳媒的「老伙伴」，以龐大全球化的電子波頻，企圖妄顧眾生的生存權利，以剝削為最終手段，遙控世界資產，遂「以眼還眼」的利用傳播媒體試圖拆開「當權者」的「真面目」，讓人重新思考種種充斥在大氣電波上借廣告吹捧的「核心價值」！他的氣魄建築在影像現實重組的剪接檯上，加上具批判的訪問和旁述，試圖製造出另一個「浪」，去對衡一切以「資本謀略」操控傳媒世界的巨浪，在今年美國總統大選前夕，以弄權者之「刀」進襲弄權者之「痛」！他的高溫不獨來自三年前在紐約市發生的９１１慘劇，更承接已故法國「新浪潮」導演杜魯福在１９６６年曾拍過的《華氏451》（Farenheit 451）的「熱」，提醒我們倘若缺乏自省，我們的理智會一朝像杜氏電影裡被「當權者」毁盡滅絕的「禁書」，成為一群追逐在傳播電波裡為其「捨生服務」的「奴役」！

貧窮，是維繫這「奴役」背後干擾健全滋長、被強權支配下的腫瘤怪胎！

作為曾與波蘭戲劇家Jerzy Grotowski共事戲劇研究的尤金尼歐‧巴爾巴，或許早看穿「電子傳播媒體」的矯情和虛飾，走上另一條堅持踏實和純淨的路，像一個投心工作的傳統鞋匠（請不要將之與Nike製造商連上關係），悉心尋找如何落釘做鞋的功夫。對很多人來說，他與一伙來自五湖四海的朋友，潛心研究及修練在不同文化底學習的「做鞋功力」，拼棄大氣候底滿以為「實」的「文化裝飾」，回到文化根源上重新認識可藉劇場拓展的「人文疆域」上馳行。他對人類文化的批審，講求追源、耐性、細心、求真和不斷的磨鍊，直至接觸人底深處、教人容易錯失的文化資源，讓它再次開花！（誠然，花的「香味」如何，見仁見智！）

豐盛，是任何族群珍惜自主建構生活及文化的美麗果實！

巴爾巴的「熱」與摩亞的「火」或許是完全不一樣的事，但又似「裡應外合」般，在不同時空，煮燃出點點生命能量，以啟廸今日接近迷失的文化道場，重新思索獨立思考的可貴和重要！

巴爾巴曾在其著作《紙造的獨木舟》（The Paper Canoe）說：「對衡（Oppositions）的原則，是能量的本源，它連接著簡化（Simplification）的定律。簡化…意味著略過其中一些分子（elements），好給其他分子一個紓緩的空間，最後令到這『其他分子』變成必然的本來部份。」[i]

我也不敢說我完全明白巴氏文中的意思，它卻彷彿給我引申至另一層面的思考：我們不可以假設「當權者」一日走了，其曾經背負過的一切便不會存在。反之在對衡他底操控的文化背後，其植根於四周本來存在的文化價值的形骸和筋脈，或許本就包藏在我們的骨頭裡面，在排斥過程中，給我們機會驗證及對照著任何行動身上「每一把火」的「質素」、「亮度」和「來源」之所以！

無巧不成話，《華氏９／１１》與尤金尼歐‧巴爾巴將於十月及十一月先後登陸香江，不知其「熱」量可感動一二有心人，藉以重新思考回歸後接近步入危險邊緣、正陷於「沒落旅途中」的「香港生態和文化」！

劇場工作者在面對「當權者」的「虛火上升」的日子裡，或許是機會重整戲劇藝術在社會文化上可建構的互動課題，不要等待像《華氏４５１》裡「燒書的消防員」出動，當思想淪為「毒品」之時，才焦急去建構我們的「傷痕文化」！

瘋子日記101004